精选木心作品集(47句)
木心作品集
1、她的颜值嘛——必须让图片说话！(她的图片一上，充分说明上面“澄清的明星出书算不算作家”的问题非常必要)
2、菲兹杰拉德和海明威相爱相杀的作家菲兹杰拉德，是美国20年代“迷惘一代”的代表人物。代表作品有：《了不起的盖茨比》、《夜色温柔》、《末代大亨的情缘》(未完)。《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》本人都拜读过，非常的喜爱。
3、 文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。 八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。 听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。” 菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
4、就像他在诗里《五岛晚邮》中《十二月十九夜》写道：“真愿永生走下去，什么也没有，就只我爱你，伤翅而缓缓翔行……”
5、就像木心先生《从前慢》所言：“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”
6、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。(木心作品集)。
7、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
8、 我觉得他的书写会让人想这个人到底是谁，一个很重要的理由在什么地方呢，其实这点我在两三年前谈木心作品的时候隐约略谈过，第一他的用字跟别人不一样，很多人说他用字常常会用的特别生僻，这个我们明天过两天还可以再给大家解释。另外一方面是他有一种非常非常独特的文体，这个文体让你觉得好熟悉，但是又好遥远好陌生，这到底是怎么回事儿呢，我们明天继续跟大家接着谈。
9、就像木心先生谈及以往历史人物对于梅、兰、竹、菊的痴狂所说的那样：“从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。”
10、这16本书凝聚了木心一生的时光和感悟，生活若有不如意，翻开这套书，一见中国风骨，二见世界观，即以清泉润苦心。
11、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
12、10)是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。--木心《哥伦比亚的倒影》关于木心爱情名言经典语录1)人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。--木心
13、《云雀叫了一整天》——木心亲自编订的诗集。收入《火车中的情诗》、《女优的肖像》、《伏尔加》等一百余首意境深远、金句纷披的诗篇，逾百行木心式的精彩箴言，更具可读性。(特别收有《从前慢》原汁小诗)
14、木心，乌镇桐乡人，天资聪慧，家学深厚，从小浸淫中西文学。曾就读上海美专与杭州艺专，绘画师承林风眠，艺术风格自成一派。
15、(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。
16、7)没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。--木心《少年朝食》
17、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心
18、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。
19、无论是孔孟时期的假借于物，还是现今人们“借物喻人”，实在是贴切。
20、木心亲订的安徒生剪纸封面——木心说，别人写童话，不如安徒生，他的童话是真的。安徒生的秘诀？很难学到的。他用心肠写作。大艺术家都有深厚的自我背景，安徒生善跳芭蕾，剪纸艺术一流。木心生前亲订的安徒生剪纸封面(第二辑简体字作品五种)，海内外的木迷们亦青睐已久。木心说，我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。
21、《琼美卡随想录》——木心亲自编订的散文集。在书中，读者可一如既往地体会木心的“丰沛而娴熟”，他“善用汉赋般的奇字”，以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”。
22、全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为著名艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。从2016年开始，这一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。
23、唐突之下，我还是决定写下当下对于木心先生的部分认知(所以，有不足之处，还望见谅)。
24、想必，这也是为何木心先生给人的感觉并非来自于孩童，也非来自于自己的原因吧。
25、著有《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《素履之往》、《我纷纷的情欲》、《鱼丽之宴》(以上为第一批简体字版木心作品，即“木心作品一辑八种”)，有《诗经演》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《云雀叫了一整天》、《爱默生家的恶客》(以上为第二批简体字版木心作品，即“木心作品二辑五种”)，及木心讲述、陈丹青笔录的《文学回忆录》等书。
26、木心开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。
27、高人总是遁世的。也从来没有一个时期，像他去世后的这九年一般，让人们对这位画家、作家和诗人充满好奇。
28、仍有人会疑惑，我们究竟能从这位大师身上，读到什么？
29、我们的思想，不也是借助于万物，从而连接万物，从而想到自己，想到更远吗？
30、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》
31、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)：
32、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。(1)
33、相较于木心的前半年岁在中国，中国的创作环境显得是如此朝向一种开放的能量，但是似乎又必需战战兢兢的在不涉及敏感政治议题下存活。我们艺术圈能对中国自由创作有所期待吗？！或是去等待另一位受到压抑的疯狂人文艺术家的出现。
34、而就是这样的一种风格，介于具象和抽象之间，又以具象为审物表意的主要依托。
35、而木心先生，显然他做到了，而且他做的很好。
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37、地址：晋城市凤台西街秀水苑小区11号楼1号商铺
38、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心
39、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。
40、1946年，进入上海美术专科学校学习油画，随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，进入国立杭州艺术专科学校继续探讨中西绘画。
41、我知道“颜值爆表”这个概念在人们心目中的不统一将是回答这个问题的第二个障碍，但是我打算克服它，表达一下我的个人看法(艾玛，总算绕完可以进入正题了)！南怀瑾代表作品：《禅海蠡测》、《论语别裁》、《老子他说》、《列子臆说》。上学的时候南老师的《论语别裁》是挑灯夜读过的挚爱，至于南老师的颜值——请看图！胡适代表作品：《中国哲学史大纲》、《胡适论学近著》、《尝试集》、《白话文学史》、《说儒》，我们初中语文学过他的散文《我的母亲》。颜值如下(那张夫妻合照，他老婆简直就是在反衬他)：严歌苓代表作：《陆犯焉识》、《金陵十三钗》、《少女小渔》、《小姨多鹤》等等，我个人对《少女小渔》印象较为深刻。严歌苓老师是我母亲的年纪，身上有那个时代特有的美。对我有先入为主的震动力！胡茵梦我觉得胡茵梦和明星出书是不一样的，她虽然算不上大作家，公道得说，说是作家还是过得去的。前些年读过她的《生命的不可思议》，她还写有《古老的未来》、《死亡与童女之舞》、《胡言梦语》等作品，并且还有不下十部的翻译著作(好像居多和印度的瑜伽修炼有关)。
42、有点像是过分解读，但这样的事情听起来会比较枯燥，而实际上更多的是有趣。
43、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
44、反之，热衷于他的文学时，谁又会甘心只是读到文学呢？
45、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》
46、为啥有这本呢，嘿嘿，现实社会，脸皮厚要得 。
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