精选孟子说过的舍生取义的名言(62句)
孟子说过的舍生取义的名言
1、人生活在现实中，许多人为生计所迫，不得不做自己不喜欢做的事情，不得不放弃自己应该做的事情。但是，所有这一切都是有底线的。当一个人觉得最基本的人格尊严被侵犯，他会奋起反击；当一个人遇到事情，感觉若不挺身而出则从此遭受无休止的良心折磨，他定会奋不顾身地舍生取义。
2、译文：自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
4、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
5、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
6、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。(孟子说过的舍生取义的名言)。
7、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。
8、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
9、这句名言历来都是仁人志士的人生座右铭，两千多年来，一直闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励着我们历代炎黄子孙，为坚持正义而努力奋斗，顽强拼搏。
10、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
11、 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
12、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷(孟子说过的舍生取义的名言)。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。
15、 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
16、我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。
17、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
18、即使在穷困潦倒的时候，君子也要“独善其身”，保守好自己的真心本性；如果在飞黄腾达时，就要尽力让天下人也都保持纯净纯善的本性。
19、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
20、孟子性善，自认为"羞恶之心，人皆有之"，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事，孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
21、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
22、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
23、断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。
24、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。
25、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。
26、(解释)：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
27、0029河南许昌分院 负责人：朱魁伟 马凤霞
28、 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》
29、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟子《鱼我所欲也》
30、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
31、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
32、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
33、 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
34、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
35、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
36、 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
37、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。
38、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
39、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。
40、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子•告子上》)
41、0030河南范县分院 负责人：牛茂伟 田玉达
42、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克
43、 这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。
44、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
45、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
46、孟子提出生与义不可得兼，要“舍生而取义”，是对人生价值观的明确宣告。孔子说士要能“见危授命”“临大节而不可夺也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孟子说“舍生取义”，是对孔子思想的继承。而他在解释这一点的时候，明确指出，为什么可以而且应该舍生取义呢?因为“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，个人的物质生命并非最高的价值，精神生命的价值高于物质生命。这样一种对人生所持有的根本价值观，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气的精神基础。
47、 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
48、孟子与弟子多次谈士的进退，突出强调士君子的人格尊严。他说：“天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉?”世间所公认的尊贵有三种，一是爵位，二是年寿，三是德行;朝廷以爵为尊，乡里社区以寿为尊，而治国为政则以德行为重，不可“得其一而慢其二”，有了爵位之尊就轻慢其他二者。由此他提出“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”。
49、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子•离娄上》)
50、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
51、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
52、 孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体，你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子？为什么？(含标点限120个字内)(5分)
53、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲
54、孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：
55、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
56、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)
57、 不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
58、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，强调"正义"比"生命"更重要，主张舍生取义。
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60、(中考阅读训练)(广西壮族治自区玉林市2018)
61、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
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