精选伏尔泰名言捍卫你说话的权利(83句)

伏尔泰名言捍卫你说话的权利

1、比如，进化论是对还是错？希腊历史是真还是假？夏朝是存在还是不存在？量子力学相对经典力学哪个更好。等等。

2、在我们周围，经常会发生这样的事儿，当人们意见相左，说不到一起的时候，大家会竭尽全力做的就是让对方闭嘴，“你先别说，听我说！”“你的话我一个字儿都不想听！”“你别说了，我知道你要讲什么了！”诸如此类的语言堤坝我们设置了一重又一重。对！我把这类话叫做语言堤坝。我们本想用它去拦阻对方，却不料越堵越糟糕，最后，语言的洪水决堤，势不可挡，激烈的语言交锋、冲突也在所难免。

3、        二。哪些是适合用是非判断标准的问题

4、高尔基说：“苦难是跌价的黄金。”道理就跟伏尔泰这句名言相似，真正成功的人，是不幸和苦难以及挫折创造了他，如果没有这些经历，他是如何成功的呢？

5、           一。并不是所有的观点都是无害的(伏尔泰名言捍卫你说话的权利)。

6、还有一些不那么合法的手段，属于私人的暴力。

7、换句话来说，就是很多人都在犯错，那么很多人都不觉得自己要对这个错负责。就好比当今很多不良商家，为了赚钱，把一些坏掉的食品，如臭掉的肉，死的鸡鸭鱼等，回收二次加工再次投入市场。

8、未经审视的人生不值得度过。——古希腊·苏格拉底

9、灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。——清·曾国藩

10、相传当年法国的伏尔泰和卢梭观点不和.卢梭写了一部书,让伏尔泰批得一无是处,但是,当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时,他挺身而出为之辩护.他对卢梭说：“我坚决反对你的观点,但我誓死捍卫你说这种话的权利!”

11、特别是于我无害，或者并非无益的，涉及道德尺度和冲突的部分，涉及个人选择的部分，这才是观点不同，但需要捍卫说话者表达权利的范围。

12、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。——春秋·老子

13、面对疾病与案件的重压，警长威洛比选择了自杀来结束生命，然而没有了作为天平的威洛比，警员迪克森与母亲米尔德雷德的矛盾变的更为深化，由此所衍生的种种暴力行经，正义是非的取向开始变的模糊，马丁·麦克唐纳的高明之处就是在于其在这部群戏作品中，没有树立起一个绝对的善恶标签，以三个主人公为核心所建立起的多方群戏，都成了其巧用美国现存的社会问题去构建电影内在深度的奠基。

14、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。——奥地利·弗洛伊德

15、以下为庄子、孟子、墨子、惠能、曾国藩等人的名句——

16、比如，港青的建国言论，就被国内的一个大哥，上去一巴掌打倒了：我让你建国，一个中国知道不？啪啪啪(打大嘴巴子声音)，我让你建国。

17、也只有少数人看透了，看穿了，才懂得了伏尔泰这句话的讽刺，更懂得丘吉尔这句话的深意，丘吉尔说：“如果你对每只向你吠的狗，都停下来扔石头，你永远到不了目的地。”

18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。——战国·庄子

19、那这句话，为什么还会受到人们如此大的追捧呢？

20、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

21、这个标准主体是法律，次体是道德规范的公共认知部分。即绝对的对和绝对的错。

22、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·老子

23、是非观意即对一个问题或是观点判断对错的能力以及依据。

24、           四。誓死捍卫他人的权利的原因会是什么？

25、第274期，6月24日—26日，在复旦大学开课。

26、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。——伏尔泰

27、只要不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，就会感受自尊的快乐。

28、正是因为这件事，女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔在评论这件事的时候，写出了“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”这句话，然而，她错误的将这句她自己的评语加上了引号，致使后人以为这是转引自伏尔泰本人说过的话。

29、如果在这个过程中，牺牲了太多，付出太多，最终还是飞走了，得不到，那更是痛苦的不行。你，追逐什么呢？自己优秀了，自然会有人来追逐你。

30、什么是宽容？宽容是人性的附属物，我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢互相原谅吧。

31、自爱是我们必须珍藏的工具，它好像是人类所需要的永恒的备用品；它十分必要，十分可贵，它带给我们欢乐，因此，我们一定要珍藏之。

32、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。——伏尔泰

33、也就是说，是非观首先就要回答的问题在于，哪些问题是可以用是非来回答的，而哪些并不是。

34、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就是痛苦和无聊间的徘徊。——德国·叔本华

35、对于不可言说之物，必须保持沉默。——英国·维特根斯坦

36、让人翻跟头，跌倒的，很多时候，也不是最难走的路，也不是最难熬的苦和困难。很多时候，你再回想过去爬不过去的坎，选择逃避的路，都发现只是那个时候不够成熟，太年轻，吃不来苦而已。

37、然而，这是在表示，你要明着不占理，还要大说特说的节奏吗？

38、下面的英文来自wikiquote对应的Voltaire页面。这句话最早是EvelynBeatriceHall在《伏尔泰的朋友们》里总结伏尔泰自由信仰时提出的；也有人认为是在NorbertGuterman的《法国名言》一书里出现的。

39、至人无己，神人无功，圣人无名。——战国·庄子

40、那么这个人，心自然就像死了一样。而不再被爱，是一个人混得很失败，事业爱情家庭一败涂地，让身边和周围的人都失望了，没有人再爱他了，他尝试到了人情冷暖，感受到了被冷落，不被人爱的滋味，连亲戚朋友都躲着，那么这个人也会死一次。

41、伏尔泰(法文：Voltaire，生于公历纪元1694年11月21日—逝于公历纪元1778年5月30日)，是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，同时也是著名的文学家、哲学家、学者、作家，被后人誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”、“精神王子”。本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他被投入巴士底狱时所取的笔名，据说是他的故乡法国南部一座城堡的名字。

42、再比如说，造谣和传谣的权利，同样不可能得到我誓死捍卫。

43、不再爱，是对现实世界，对身边的人的一种失望，所以选择了不再去爱。在爱情里，就好比一个人把自己伤害得体无完肤，伤痕累累，他对这个人彻底失望了，选择了不再爱。

44、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。

45、 曾经伏尔泰很不喜欢克洛德·阿德里安·爱尔维修写的《论精神》一书，称它为“一堆毫无条理的思想”。只是，当这位百科全书派哲学家的书出版以后，倍受教会和当局攻击的时候，伏尔泰又为之进行辩护。

46、每个人真的有每个人说话的权利，有人要说，不让他说，那是很难受的一件事，更何况你能阻止他表面不说，他心里在说，你能阻止的了吗?

47、比如伏尔泰的这句名言，很容易击中人心中最深底的地方。但是，这句话的来源是什么，有没有系统的论证，适用于什么地方。这些都是不清晰的。

48、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国·孟子

49、不是所有的观点都是无害的。也不是所有的不兼容观点都具有合理性。

50、不然，就会象多次被毁的圣城一样，只留给我们一片废墟。

51、这样的暴力还出现在上海街头，有人穿着二战时的日军军服，走上街头，被市民秀了脚法。

52、之所以用吸毒的影片来作例子，这就在于第影片的传播很广，更有认知度；第二是吸毒在国内几乎是一个不需要辩驳的共识。

53、所谓苏格拉底式和柏拉图式的爱情，如果只是一种正当的感情，就应加以赞扬；若是一种放荡行径，那就要替希腊感到羞愧了。

54、在伏尔泰的时代，启蒙知识分子用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制，用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信。如此，才有近代欧洲空前的思想解放运动，以及科学的日渐昌明。

55、伏尔泰这句名言，就是在捍卫人类人人都有发言权，无论是好的，还是坏的，我们都要去捍卫，也只有这样，人才能活得更明白，更通透，如果身边人人都说你好话，赞美你，称赞你，那么你可能活在了一群虚伪人当中了。

56、此话源自法国著名思想家，哲学家和文学家伏尔泰之口。

57、能用是非判断的问题，必然是不涉及取舍，双难的道德标准的问题，必然是涉及确定的标准之下的问题。在确定标准的基础之上的观点，就可以适用于是非判断。

58、孔子思想以修身和道德规范为主，非纯哲学思考，但对中国人的影响实在太大，翻开《论语》来看——如果以流传广度为标准，三句必有一句是金句，仅选五条吧——

59、“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”

60、曾经伏尔泰很不喜欢克洛德·阿德里安·爱尔维修写的《论精神》一书，称它为“一堆毫无条理的思想”，只是，当这位百科全书派哲学家的书出版以后，倍受教会和当局攻击的时候，伏尔泰又为之进行辩护。

61、还是在门徒的影片中，如果说古天乐是直接的散布吸毒有益论的话，那么，刘德华饰演的毒犯，他的迷惑性就更加的强大。

62、 同其他启蒙思想家一样，伏尔泰认为自由和平等是人的一项神圣不可侵犯的权利。伏尔泰与卢梭观点不合，他曾经猛烈抨击过卢梭的一部书。但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，他却挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死桿卫你说这种话的权利。”这句话成为体现共和精神的一个典型观点。

63、我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

64、倒是相反，我誓死反对，你宣传吸毒的言论发表的权利。

65、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

66、陈灌词云：“君知我，平生心事，相契古来希。”盖略同此意。孟浩然所谓“知音世所稀”，当为至理。

67、真正的友谊又是无需表达的，因为它已超越言语。

68、这句话，除了可以指导我们和他人有效沟通，还可以在口语交际中灵活运用，包括具有讽刺意味的运用。比如，对于那些太过惊悚、太离谱的言论，我们就可以用这句话进行委婉的暗示。

69、这是法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰的名言。这句话对于我们与他人沟通、交流极具指导意义。

70、  但也有人提出反对意见，认为这句话最早出自英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔出版于一九零六年的一本题为《伏尔泰之友》的书中，在这本书里，引用了这句话。之后，霍尔又在她的另一本书《书信中的伏尔泰》中再次引用了这句话。

71、第一个是同理心。没有人的见识可以保证是这个星球独一无永远正确的。

72、那么，有没有不适合用是非标准来判断的区域呢。

73、很多人活着，为什么活得很累？可能就是这个原因吧？因为他总是在追逐错误的东西，飞走了的东西，不属于他的东西，一得到，就稍纵即逝，是最痛苦，最累的。

74、我是不是理性客观，能独立思考和有修养；以及我是否能为我争取到说话的权利，那取决于，我能否说出有价值的内容，能否说出大家的心声。能否说出在适合的时机，适合的场合，面对适合的对象，说出不违背法律和道德规范底限的言论。

75、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。——春秋·老子

76、我的说话权利，不需要任何人帮我誓死捍卫；我也不会去捍卫任何人说话的权利。

77、由此我们透过亲情、种族、司法、信仰，这些马丁·麦克唐纳所建立起来丰富的内在层次，一步步的在这一越发耐人寻味的故事中，得以感悟以电影所寄望的主旨，迪克森与米尔德雷德的矛盾激化，无疑是电影最具张力的一节，而威洛比写给两人遗书，使他们在看到遗书后的和解，这一过程中，电影“仇恨从来就无法解决问题，但是爱可以解决问题”。关乎人性之善的内核才真正显现。

78、这是我得到认同的根源。而不是建立在别人捍卫我说话权的基础之上。

79、也可以拨打：400-645-1230报名。

80、这也是符合辩证法的，辩证法的目的不是为了无法认知事物的确实属性。恰恰相反，辩证法恰恰是为了让我们认清事物的本质，即确定态，而不是不黑不白的非确定态。

81、 有意思的是，这句话后来在法国引起了极大的争议。对此，霍尔很明确地表示，她只是综述了伏尔泰的思想，而她的依据是“爱尔维修事件”。

82、 霍尔在这封信中写道：“您在我的著作《书信中的伏尔泰》中读到的这句话，‘我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利’，是我本人的话，我不应将它用引号引起来。我无意中犯下的错误误导了您，使您以为这是伏尔泰的一句话。请接受我的道歉。”

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