精选道家修心的诗句(44句)

道家修心的诗句

1、出自《太上十三经注解》。(译文)名在无极的时候是不可以名状的，名在太极的时候就可以名状了。

2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

4、 「勿使惹尘埃」 就是‘回归大光明藏’；这是典型的圆教境界。只有真正明白宇宙万法与自己是圆融一体的！这样才能使你的‘因地心’与你将来所要证得的‘果地觉’相吻合，只有这样你才能回归大光明藏！也就回到了佛土。 自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。 诸位吉祥 如意 自在！

5、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

6、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

7、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

8、道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。

9、桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。

10、功能济命长无老，只在人心不是难。玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。

11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

12、如果你理解为是，只是站在某一个角度去认知六祖这句话。我不能说是错也不能说是对，我只能说，这句话怎么去理解，都有偏差。除非你实际证悟到这一步，那就不必多说了。

13、任何多余的造作，都无法与这个空性亲近。这个知见在当时，可以说是悟道之语，所以六祖凭借这四句，成为衣钵传承者。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

15、君子之道，静以修身，俭以养德。德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

16、儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，活着要干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋，所谓立德、立功、立言，为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平。而佛家讲究倾心般若，主张在自觉的基础上上觉他，自度的基础上度他，普度众生，|同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过天人合一的修炼，达到长生久世，羽化登仙。

17、―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

18、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

20、林伯渠*英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》*老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

21、大意：我每天多次地反省自己，为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往真诚守信吗？老师传授知识认真实践了吗？

22、人生即苦，人心灵纯洁无暇会被世俗所染，何必再去修道。(君看名在丹台者，尽是人间修道人。)

23、道教指神仙的居处里有好多都是修道之人。(别来老大苦修道，炼得离心成死灰。)

24、一个事件并非只有一个视角，尝试着从不同的角度分析问题，可以集思广益，让自己看到事情的更多面。例如，同样是失业，每个人原因各不相同；同样是原生家庭，每个人遇到的情况也不一样。

25、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

27、王绩回答说：“您听说过蛮蠊氏的马吗？他的马，有一匹颈上的毛是红色的，身上的毛是白色的，奔跑起来像跳舞，终因累热而死；有一匹头沉重地向下垂，尾巴高高地向上扬，会踢会咬又会尥蹶子，被丢弃在野外，反而一年到头都是膘肥体壮。那凤凰并不嫌恶栖息在山里，蛟龙也不因盘曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于洁行而招来祸患，不回避污秽而善养精神啊。”王绩对待自己就是这样。

28、〔唐〕王勃*生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

29、(宋？卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

30、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

31、欣赏庐山也罢，待人接物也罢，我们所选的位置，所采用的视角很重要。如果我们的观察点不好、不合适，就会看不清画面或者事实。譬如说，一块正反两面颜色不一样的木板，两面分别涂上红色和绿色，站在正面看的人，会说这个木板是红色的；站在反面看的人，会说这个木板是绿色的。结果两个人争得面红耳赤，其实两个人看到的都不是真相，他们只是因为站的位置不一样而只看到了其中一面而已。

32、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

33、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》

34、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

35、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

36、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。

37、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

38、〔宋〕苏轼*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

39、译文：苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。静心的句子有哪些六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。

40、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

41、故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

42、古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。

43、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。

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