精选哲学家是什么意思(88句)
哲学家是什么意思
1、哲学家的英文是philo—so—pher，意思是一个爱智慧的人。
2、在韩国刚刚举行的G-Star上，相关的Cos也出现在了现场。
3、只有作为一个道德的存在者来说，人才能是世界的最后目的的。”这是“人是目的”的命题的再度阐释，但如此说“人是目的”已经换了一种视界。《实践理性批判》所说的“人是目的”还仅限于所谓自由概念的领域，《判断力批判》所说的“人是目的”则经由判断力的考察把意义从自由概念的领域辐射到自然概念的领域。前两个“批判”，就“我所能知者为何”、“我所应为者为何”、“我所可期望者为何”的索问为“人是什么”这一总问题提供的答案至此并没有变，它只是因着后一“批判”而内容更加丰赡、意趣愈臻圆足了。
4、这时，我们就感觉到，一个“人生意义”只有唯一答案的世界，是很可怕的，它限制了我们对意义的继续探讨和持续翻新理解。
5、其次，要了解哲学界的现状。在中国古代和近代由于人们认识水平差距较大、媒体传播能力低下，少数哲学家鹤立鸡群、彪炳史册。当今时代，由于人们认识水平差距缩小、媒体传播能力极强，产生万众敬仰、家喻户晓的哲学家的可能性微乎其微。
6、哲学家其研究对象是哲学，意思是一个爱智慧的人，从科学与科学史的意义上来说，哲学家是指拥有自己的哲学方式，有原创的哲学基础理论与哲学体系。(哲学家是什么意思)。
7、哲学家的英文是philosopher，其研究对象是哲学(Phil)，意思是一个爱智慧的人。
8、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
9、思想家：对各层面的学术都有广泛研究或其思想足以建立出一个思想体系的人。
10、对于“世界的本质到底是什么”的问题，这里没有标准答案，愿意相信什么都可以。可以相信不可知论、相信先天认识形式，也可以像中国的一些哲学家那样，相信真理不能说，是主观的、非理性的，只能靠领悟，还可以相信世界是一场大梦，或者相信其他任何宗教信条。
11、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。
12、从科学学与科学史的意义上来说，哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人。
13、 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
14、赫拉克利特(Heraclitus)是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。
15、在思特里克兰德的人生前40年里，“肉体”主宰着他过着普通人平凡的生活，在40岁之后的15年里，“灵”占了上风，逼退了以往的肉身，为着一个连自己都弄不清的向往，他摒弃了以往的一切，置家庭、爱人、孩子、工作、信仰、各种世俗的享受于脑后，终于在人生的终点达成了心中的愿望。
16、在《通向奴役之路》中，哈耶克曾深刻地指出：“在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的，是思想”。这句话非常值得我们今天深思和玩味。
17、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。
18、所以虽然形而上学不限制任何答案，但是我们应该尽量保存、延长自己的生命，不要拿自己的生命冒险，不要虚度每一寸光阴，同时还要尊重别人的生命，这都是不言而喻不说自明的人生体悟。
19、思想家是擅长一种或几种主义的架构，思想家注重架构，路线的研究；
20、自由是难以驾驭的，许多人都在躲避自由，其中一个方法就是假装根本没有真正的自由。按照萨特的观点，我们没有任何借口躲避自由，我们对每天的所作所为，以及对此产生的感受，乃至自己的情感负有完全的责任。如果你现在感到悲伤，那是你的选择。你完全不必悲伤，但是如果你感到悲伤，你就要为此负责。需要为一切负责让人害怕，有些人宁愿不去面对，因为选择是件痛苦的事。萨特认为我们“命定自由”，不管喜欢与否，这种自由永远都和我们在一起。
21、人生是痛苦的，最好不要出生。很少有人对人生的想法如此悲观，但叔本华就是这么一个悲观的人。按照他的说法，我们都深陷于一个无望的循环：想要得到，得到了，想要得到更多，永无止歇，直到归西。每当我们似乎得到了自己想要的东西，却又开始想要别的东西。你可能认为如果自己成为百万富翁就会感到满足，但是这种满足感不会持续很久，又会想要一些别的没有的东西。人就是这样，永远不会满足，永远不会停止渴求。这一切都非常令人沮丧。
22、国际工人协会(后称“第一国际”)是于1864年建立的世界性工人组织，旨在通过建立更为强大的无产阶级的世界联合来反抗资产阶级。马克思一方面看到，“史无前例的”“工业的发展和贸易的扩大”形成的“不容争辩的事实”是，“工人群众的贫困”并“没有减轻”，但另一方面他不得不考虑到不同国家工人队伍的发展条件极不相同，必然会造成世界范围内合作的复杂性，于是马克思采用了“实质上坚决，形式上温和”的方式，要求尽可能“能使一切党派都满意”，而“不致把英国工联派，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派拒之于门外”。此外，马克思特别看重工人阶级的“精神发展”，指望将来通过各国各派工人的思想交流和讨论，形成一个可以共同接受的理论纲领。
23、父亲对佛教犀利的质疑，让马修有机会揭开佛法神秘的面纱。
24、你可能没听过他的名字，但是你最近肯定在直播网站看过主播玩他制作的游戏：这款全名叫《和班尼特·福迪一起攻克难关》的游戏，在国内通常被叫做“缸人”或者“掘地求生”。
25、罗辑与推理是哲学认识事物的一个切入角度。警察破案常常用到罗辑与推理，从中寻找符合客观规律的偶然性与必然性。
26、 除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。
27、整理是对无论是有形的还是无形的对象进行梳理，从而达到越来越满意的状态的过程！@太原-聆听和整理
28、罗尔斯的天才之举是设想出了一个思想实验，也就是他称之为“原初立场”的实验，淡化了我们所有人都有的一些自私的偏见。这个思想实验的核心很简单：设计一个更好的社会，但不知道自己将在这个社会中占据什么位置。你不知道自己是富有还是贫穷，是否有残疾，是美是丑，是男是女，聪明或不聪明，是否有才能或技术，是否是同性恋，是否是双性恋或异性恋。罗尔斯认为，在这个虚构的无知之幕后面，你将倾向于选择更公平的原则，因为不知道自己会落在什么位置上，会成为什么样的人。从这种不知道自己位置的简单选择方式出发，罗尔斯发展出了他的正义论理念，以两个原则为基础：自由和平等，他认为所有理性的人都会接受这两个原则。
29、可以说：世界的本质就是我的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。
30、萨特可能是20世纪最著名的哲学家，但是如果你去问哲学家谁是20世纪最重要的思想家，许多人会告诉你，是路德维希·维特根斯坦。
31、因此，又可说，审美表象中的自然合目的性是主观合目的性，逻辑表象中的自然合目的性是客观合目的性。诚然，两种自然合目的性都最终关联于实践理性，并因着这关联把自然的领域引向自由的领域。就审美表象中的自然合目的性对自然向自由的引达而言，康德称“美是道德的象征”；就逻辑表象中的自然合目的性对自然向自由的引达而言，康德以道德的人才可能有目的自觉，而目的终究只能用于本体之自然(而非现象之自然)，断言真正的目的论只能是道德目的论。
32、整理是腾出空间，让生活更加轻松自如！@济南-诸侯筱筱
33、一个无神论者在面临死亡的巨大恐惧时，有时，求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由，也就是每个人的人生意义。
34、罗尔斯的第二个原则，“差异原则”，是有关乎平等。社会应给予最为弱势的群体更为平等的财富和机会，如果社会上不同的人得到的金钱数量不同，那么唯一允许出现这种不平等的情况是如果这么做能直接帮助最穷困的人。银行家的收入可以比最低收入者高一万倍，但是这种情况只有在最低收入者可以直接受益，并且能够因此增加收入的情况下才能够获得允许。如果罗尔斯掌权，没有人能获得巨额奖金，除非最贫穷的人能够因此增加收入。罗尔斯认为，如果人们不知道自己会变得富有还是贫穷，他们就会选择这样的社会。
35、那么，问题来了，既然人生富有意义，我们该如何找到自己的人生意义呢？最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。当我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”
36、自培根、笛卡尔以来的近代西方哲学是所谓认识论的转向。但在近代每一位哲学家的认识论后面几乎毫无例外地有某种价值观作为其哲学更深刻的底蕴。康德哲学是对近代西方哲学谜底的点破和提升，他把哲人的智慧聚焦于“至善”的一个深长的现代意味在于，“至善”由康德在融摄前此的近代西方哲学所蕴含的生命祈向和生命智慧后赋予了它怎样的现代内涵。
37、1871年发生了巴黎公社事件。马克思对这一事件给予了极大的关注，积极参与并作了客观的估量和精深的分析。马克思看到，公社所采取的一些特殊措施确实“表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向”。在巴黎公社之后出现的新的历史境遇表明，工人运动面临的直接任务是在民族国家的基础上建立各自的工人政党，这样，国际的组织形式的继续存在会成为工人运动发展的一种桎梏。马克思看到了这一趋势，在他的建议下，国际工人协会于1876年正式宣布解散。在此期间，马克思还积极参与和关注德国社会民主党的创建及其纲领的制定，成为事实上的“导师”。
38、在这个意义上说，哲学考虑的是由各种观念构成的思想画面如何才能够使思想的能力和魅力最大化。一个观念就其本身而言并不比别的观念更加错误，它只是有可能被放在不恰当的思想位置上而破坏了思想画面的效果，就像是一步臭棋，或是一块愚形。
39、母亲罕丽达·普勒斯堡，出身荷兰犹太裔贵族。罕丽达的妹妹索菲亚在荷兰嫁给了商人里昂·飞利浦。可能很少有人知道，他就是飞利浦公司的创始人，我们经常用的飞利浦剃须刀，就是马克思姨父的家业生产的。马克思家庭的物质基础也是来自他母亲带来的丰厚嫁妆。
40、首先，男孩18岁，女孩22岁，这个年龄差距就像一个高中毕业生爱上了一个大四快毕业的学姐，那时的欧洲还是比较保守的，即使在当下，大部分家长也难点头。
41、加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”
42、科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识(假如有这样的才能的话)。
43、比如说，哲学并不是要获得“真理”这个概念的意义、各种定义和用法，这些都只是背景知识，而是思考“真理”这个概念在观念/知识体系中适合于放在什么位置上，与之密切相关的应该是哪些观念，与其它观念应该建立什么样的互动关系，在什么样的位置上就可能会有什么样的思想效果，等等。
44、人为自然立法体现人的自由，但人在自然中有待于自然而并不自由；人为自己的道德立法出于无待的“好的意志”，人处在为“好的意志”所确立的道德世界中才真正有其无待的自由。先验的“好的意志”所确立的道德律不在于意志的对象或意志的内容，它所提供的“应当”只在于意志的反省或意志本身的纯正或高尚。因此，这道德是向内而严于动机的，非外摄以重于效果的，是自律而自立目的的，非他律而归落于外在目的之手段的。它不以任何其他的“好”——诸如幸福、愉悦、恪守“神谕”等——为鹄的，只以自身的“好”为鹄的；它指示人的行为只是出于“义务”，而不出于任何爱好。
45、其次，社会地位悬殊。燕妮天生丽质、家世显赫，马克思虽家境殷实，但仍属于平民阶层，与燕妮家族有门第差距。
46、但是年轻时想要做游戏的梦想，在他的心中依然没有消失。
47、维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：“人生问题的解答在于对这个问题的消除。”
48、有一些体验可以让生活变得不那么难以忍受，这些体验大多来自艺术。艺术提供了一个静止的点，让我们可以短暂地摆脱奋斗和欲望无休无止的循环。在叔本华看来，音乐是最好的艺术形式，因为音乐是意志本身的复制品。他认为这就可以解释为什么音乐能够如此深切地让我们感动，如果你以正确的心态聆听贝多芬的交响乐，得到的不仅仅是情感上的刺激，还能瞥见真正的现实。
49、而这段话，正同他在《判断力批判》下卷由“自然的合目的性的逻辑表象”的讨论对作为“世界的最后目的”的“人”的观点全然相应，他说：我们现在的世界上只有一类存在者，其因果作用是目的论的，这类存在者就是人，不过是作为本体看的人；“善的意志是人的生存所能惟一借以有其绝对的价值，而且与之有着关系，世界的存在才能有一个最后目的的。
50、神的概念原非属于物理学，不属于思辨理性，而是属于道德学的一个概念”，当康德在《实践理性批判》中这样确定上帝的位置时，他心目中的上帝诚然是真实的，但也须得有与这理念相融互摄的那种“意志自由”。这意志自由或自由意志在道德上的积极肯认即康德所说“好的意志”或“善良意志”，亦可是“至善”。
51、这个最初的试水之作虽然看起来非常简陋，但是已经能看出福迪游戏的标志性特色了：操作简单，对于反应要求非常高，总的来说就是一款折磨人的游戏。
52、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
53、人生八苦，总要经受一遭才能通透过活。早晚都要了悟，大部分人往往一身血泪伤痕还看不透彻，而我何其幸运，在温暖的爱里觉醒、修行、大成。爱是最好的助燃剂，在一团温和之中安全又舒缓地实现心智成长。
54、萨特认为，人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。
55、假如你的回答是“我不觉得活着有什么意义，我只是怕死”呢？那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧。
56、OhWiseYoungMan 噢聪明年轻人
57、在叔本华看来，伤害他人是一种自我伤害，这是所有道德的基础。如果我杀了你，我就破坏了把我们连接在一起的力量。当一个人伤害另一个人时，就像蛇咬了自己的尾巴，却不知道自己的毒牙正在咬着自己的肉一样。所以叔本华传授的基本道德是同情心，也就是说他人并不在我之外，我关心你，因为在某种程度上，你和我都是作为意志的世界的一部分。
58、人类精神境界所恒久面临的最大问题就是人类精神的永恒追求。如果人们不能自已确定这一问题，或找不出解决这一问题的答案，而哲学家又注定了不能提供毫不含糊的答案，那人类该怎么办？哲学家该怎么办？毫无疑问康德是典范。所以，康德的“哥白尼式革命”即在知识领域进行，也在道德实践领域发生；即是理论，也是实践；即是思想，更是方法。我们凭什么不相信这样的哲学家，我们完全有理由说这是典型的现代哲学家、人类哲学家。
59、此外，马克思花钱大手大脚，从他和父亲的通信来看，马克思在波恩大学一年花掉了700塔勒。700塔勒什么概念？如果按照购买力平价来算，相当于现在的14万人民币，这些钱都是父母掏腰包，可以说相当“败家”了。
60、即使如此，即使有这么多障碍，在相恋7年后，马克思和燕妮排除万难，还是结婚了，那时燕妮已经快30岁。
61、当科学解释或解决了某一阶段的某些问题，可是又引发了一糸列新的问题。甚至是有些问题压根科学就解释不了，于是，西方人就想到了哲学。
62、胡塞尔说他追求哲学的纯粹结果就像他小时候磨小刀，总是惟恐不够锋利，于是磨呀磨，有一天突然发现小刀磨没有了。
63、 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
64、义务上的爱也是爱，但这是实践的爱，而非情感的爱。“理性承认建立个好意志是它的最高的实践上的目的”，康德的道德形而上学亦可称为“好的意志”的形而上学，它从“好的意志”起始，又最终归结于“好的意志”。
65、所以黑格尔在讲到判断时说，第我们常常不能把“有”与“是”区分开来(还有“在”，这纯粹与西语中对“tobe”的理解有关)；第我们又以为谓词是我们从“外面”强加给主词的一种属性，不知道属性只是主词在自身发展中所显示出来的一种规定性。而规定性应该是很多的，如“人是两腿直立无毛、会劳动会说话的动物”，“苹果是红的、甜的、好吃的水果”等等。这些潜在的特殊性是说不完的。
66、思想家：研究范围非常广泛，包括宗教、哲学、政治学、心理学、教育学、社会学、经济学、历史学、人类学、法学等；某些思想家甚至还会牵涉到军事理论、生物学、宇宙学等。
67、因此，实践理性诲示人们，人本身即是目的，或者说，人即是目的本身。“人是目的”是对近代西方哲学以人为本位的价值认可的明确标立，它同“至善”追求的主旨相互贯通构成康德哲学的真实命意。所以，康德哲学是近代哲学的终结，是现代哲学的开端。
68、第马克思并不是一个暖男，青年时的马克思，满脑子思考的都是黑格尔、黑格尔对康德的批判，纯粹的形而上学，并没有对未来、对婚姻有实际的打算。
69、《通往奴役之路》《自由宪章》《致命的自负》
70、哲学家是思考自己、生命、世界的人，他要创造的是一种思想能力，而不是某种知识。
71、哲学家是思考自己、生命、世界的人，他要创造的是一种思想能力，而不是某种知识。
72、燕妮的父亲就是前文说到的隔壁邻居威斯特华伦公爵。所以，马克思与燕妮相识于年少，算是青梅竹马。
73、职业，即个人所从事的服务于社会并作为主要生活来源的工作。很显然，目前所谓的思想家和哲学家还没出现明目张胆的收费，也没有收费标准。如果一个社会出现了一条思想一句哲理按价咨询的现象，将是多么可怕的现象！思想家和哲学家从来不申请专利，他们的成就靠后人评定，服务于普世。
74、“好的意志”在康德看来是一切可堪称这“好”的东西中惟一可无限地认其为好的东西。这意志是先验的，它出自主体心灵却又以其不落于经验的个人意志而有客观普遍性。对诸如权势、财富、荣誉、健康乃至幸福或人的种种品性判之以“好”，终须以“好的意志”为前提，但“好的意志本身就是好的”，对“好的意志”称之为“好”无待于任何条件。“总要有一个好的意志作为先决条件”，——康德的道德形而上学即从这个绝对的、无待的“好”发端并始终辐辏于这个绝对的、无待的“好”。
75、哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人。一个人或者本来就是或者永远不是哲学家，这就是哲学。
76、在2012年的一个独立游戏开发者论坛上，福迪又一次表达了类似的观点：
77、哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有很高造诣的哲学学人。
78、第马克思没有任何经济基础。马克思那时尚在求学阶段，双方家长都认为在找到职业支撑家庭之前，不应该“谈朋友”。
79、燕妮是一位颇有追求和想法的女子。在她的眼中，马克思充满智慧，是一个可以终身作为依靠的人。这种以才华、价值和理念为首选的择偶观放在现代社会来看，也极为少见。有了马克思的真心、才华和燕妮的坚持、通达，两个人最终成就了一段旷世佳缘。
80、但作为“至善”的第一要素的道德上的至高的善本身即意味着修德的意志同道德法则的全然契合，这契合是任何有限意志都不可能企及的，它只显现于德性修养的一个无底止的过程，因此要使至高的善或意志同道德法则完全相契合成为可能便不能不以修德意志的无止境的延续为前提，亦即不能不悬设灵魂不死。至于“幸福”，依康德的说法，“乃是尘世一个有理性的存在者一生中所遇事情都称心合意的那种状况”，它只是在被道德所制约并由此而成为修德的一个必要的结果才构成“至善”的第二要素。
81、无奈之下，亨利希安排马克思转学到柏林大学，而正是这一变化，让马克思的精气神发生了转变，不再叛逆。
82、黑格尔有很多崇拜者，但是阿图尔·叔本华(1788—1860)不在其中。叔本华认为黑格尔根本不是真正的哲学家，因为他在探讨哲学问题时不够严肃诚实。在叔本华看来，黑格尔的哲学理论根本是一派胡言，而黑格尔则将叔本华形容为“讨厌、无知”。
83、思想家，研究思想，思维和思考模式并且形成思想体系的人；
84、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。
85、TheWiseOldMan 智慧老伯的一席话;老智者
86、萨特的回答让人恼火。他告诉那个学生，他是自由的，他应该自己选择。如果萨特给了这个学生任何实质性的建议，这个学生仍然需要决定是否遵从这个建议。作为人类，我们无法逃避责任的重担。
87、签文是急水行舟，沉潜过险滩。不管遇到什么境况，耐心坚持不动摇。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！