精选道家经典语录人生哲理(74句)
道家经典语录人生哲理
1、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
2、俗话说，靠山山会倒，人人人会跑，人的一生，最大的靠山不是别人，而是自己。在困难面前，任何人都是不可靠的，可以很负责的说，世界上没有可靠的人，人只有求助于自己，才是最牢靠的。所以说，如果自己不雄起，指望别人，依赖别人，永远都是一个没有出息的人。没有出息，就会被这个狠狠而无情的社会淘汰。
3、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。(道家经典语录人生哲理)。
4、善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类朋友。善待植物，那是生命美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。
5、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。
6、自东汉张道陵创五斗米教以来，道教除了继承春秋时期，老子和庄子的学朮和思想以及战国时，阴阳家邹衍的阴阳五行学说；并且兼容了儒家思想。从而形成了自己独立的思想体系。
7、使枪棒卖膏药的，可能要操弄一十八般兵器，赤膊上阵者，往往只抡一双板斧。
8、归零是一种积极的心态。所有的.成败相对于前一秒都是一种过去。过去能支撑未来，却代替不了明天。学会归零，是一种积极面向未来的意识。把每一天的醒来都看作是一种新生，以婴儿学步的态度，认真用好睡眠以前的时刻。长此以往，你会取得惊人的进步。归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。(道家经典语录人生哲理)。
9、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
10、很多时候解释是不必要的敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
11、9:男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多!
12、要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
13、15:永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。
14、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
15、人要想修心，就要在修行中生活，在生活中修行。无论你从事什么样的职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界，历事炼性，对人炼心。不要怕遇到困难和障碍，因为困难和障碍，就是磨练人的，就是让人历炼心性的。修行高了，自然提高了你的层次，增长了你的智慧，豁达了你的心态。
16、6:爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。
17、21:做一个更好的人，确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁，也希望那个人知道你是谁。
18、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
19、(译文)让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
21、喝茶，也需要和对的人一起喝，清水煮茶，看壶中的茶叶翻滚，茶汤慢慢地变浓，变稠，直到续在杯中慢慢变温热，才喝进去，那种润滑而温和的气息，最是教人迷恋。曾记得有一次和好友喝茶，窗外的梧桐刚刚抽出新芽，绿的喜人，院子里有新开的花朵，姹紫嫣红透着喜悦，老唱片机咿呀转着，那种感觉，让人觉得妥帖而温和，不说话，就这样静静地喝足矣。
22、生活中，做不完的事情，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的旅程，缓一缓，漫步人生。
23、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
24、经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
25、天人合一。天人合一就是达到人和自然和平相处的最高境界。例如：人们开发利用风能发电，利用水利发电以及利用太阳能光伏发电，还有利用潮汐发电等等。不去违背自然规律，顺应自然，利用好大自然所给予一切。和平相处，达到真正的天人合一。
26、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。
27、人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。人生在世，一辈子不长，只要自己尽过心用过情，也就不必遗憾，更不必悔恨。人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，你会愉快。晚安。
28、不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
29、生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
30、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
32、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
33、经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
34、我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。
35、老子提倡“反”与“复”，还可以启迪我们的逆向思维。我们一方面要“贵其师”，尊师重道，才能学有进益，同时也要记住老子说的“不贵其师”，不要因为模拟效仿而失去了自我的创造力。记得年轻时治学，老辈尚存，耳提面命，获益良多。如程千帆先生常召我示学，一次对我说：“你们桐城人治学很重‘渊懿’。”我谨记于心，多年后撰成《说“渊懿”》一文，并刊登在《文学遗产》2008年第五期上。此秉承训示，为“正”取之法。又一次，当时的中华书局总编傅璇琮先生要编一套“古代散文精选”，邀我编《抒情小赋卷》。程先生对我说：“抒情小赋到苏轼以后，就没有什么可选的了。”我思量，程先生这么说作为审美评价自有道理，但这也形成对宋以后抒情小赋的遮蔽，于是我在苏轼《赤壁赋》后又选了宋以后的抒情小赋占全书近一半的篇幅。后来傅先生在丛书《总序》中特别强调“选目颇有新意……唐宋以后赋家占全编半数，读者可从中窥见抒情小赋的历史全貌”。此“反”取之例。
36、人生两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是种智慧，人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物；笑而不语是种豁达，朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。
37、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人
38、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
39、(译文)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
40、17:不要把时间花在一个不在乎与你一分享的人身上。
41、有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽他们知识将它从脸上移到了心里。
42、同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
43、Thereisnoroyalroadtoscience,andonlythosewhodonotdreadthesteepclimbofthemountainhaveachanceofgainingitsluminoussummits.
44、17:不要把时间花在一个不在乎与你一分享的人身上。
45、世上似乎有很多为你搭好的桥梁和捷径，但却都是陷阱，不可不提防啊!
46、把梦想写在纸上，时刻提醒自己重任在身，这样你就不会轻易放弃。也许命运女神一生都没有向你微笑，但你却不可以放弃，为了梦想而坚持，即使永无成功的可能，这个过程也将教会你许多宝贵的经验与道理，它们是你一生的财富。
47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
48、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
49、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
50、(译文)学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
51、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
52、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
53、出自《淮南子·主术训》。(译文)不要将湖水排尽来捕鱼，不要将树林烧毁来打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑，而不能只顾眼前利益。
54、19:不要因为它的结束而哭，应当为他的发生而笑。
55、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)
56、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。(事可密不可泄，利可共不可独)
57、天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，损不⾜以奉有余。
58、中学生阅读行动指南：北大等联袂推荐经典书目
59、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
60、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
61、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
63、梭罗(1817年-1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
64、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
65、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。
66、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
67、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
68、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
69、图难于其易，为大于其细，天下大事，必作于细，天下难事，必图于易。
70、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。
71、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
72、金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
73、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年-1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
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