精选论语十二章翻译(56句)
论语十二章翻译
1、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
2、古义：________；今义：________
3、”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
4、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”(《学而》)
5、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。(论语十二章翻译)。
6、［参考答案］⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。
7、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》(论语十二章翻译)。
9、⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”
11、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
12、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
14、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
15、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
16、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
17、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
18、(原文)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)
19、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
20、(注释)①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱(gōng)：胳膊。③于：对，对于。
21、①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
22、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
23、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“约束自己，使言语和行动归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。
24、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
25、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
26、注释：三军：军队的通称。匹夫：普通人，指男子汉。
27、三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
28、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
29、②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)
30、《论语》是儒家学派的经典著作之其地位自不待言，专家们的翻译自然都是经反复揣摩、精心推敲后做出的。近日教《论语>十二章》时，觉得有几句的翻译还是可以讨论讨论的，尽管自己都觉得这有点大不敬，或没事找事之类的……
31、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
32、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
33、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
34、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
35、(语译)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
36、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
37、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
38、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
39、白居易一生创作了大量反映封建女性生活、命运和痛苦的诗作，这首闺怨诗是表现闺中少妇思念征夫的。此诗前两句写深秋孤寂之景，后两句写缱绻绵长的思念之情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
40、《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
41、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)
42、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
43、①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
44、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”
45、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
46、10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”
47、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——
48、⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。
49、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”
50、孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”
51、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”
52、实行仁德要靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的话去实践。”
53、翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
54、(心)以上所有，最终一个目的：入心。而乐之
55、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
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