精选菜根谭是一部什么内容的书(84句)
菜根谭是一部什么内容的书
1、如论及满之为患：“欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”论及名声欲望能散志招祸：“钟鼓体虚，为声闻而招撞击；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒，学者不可不力为扫除也。”(菜根谭是一部什么内容的书)。
2、 大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露。当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到最后才猛然悔悟而有改过向善的意念出现。
3、水越深，水流越是平缓，水面上虽然风起浪大，沉在深处的水还会保持着缓慢的速度。有修养的人说话都是慢悠悠的，而且不轻易表态，不轻易下定论，谨言慎行，说出的话犹如良药，迅速平息事态。
4、 从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
5、大体上说，《菜根谭》的主旨乃在说禅劝世。纵观全书，给人印象最深刻、也是对今天广大读者最有积极意义可供启迪思考的，恰恰正是作者洞察入微的慧目对社会现实的深刻认识与透辟剖析。
6、 一个人的耳朵假如能经常听不中听的话，心里经常有些不如意的事，这才算是敦品励德有益身心的好教训。反之假如每句话都很好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一身葬送在毒药中了。
7、《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不要说，否则祸患就会降临。
8、(读书)遇见未知的自己08你所招引的人事物 ──吸引力法则
9、 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
10、如论及律己从严：“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”又：“曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。”
11、尘世污浊秽垢，道路坎坷险恶，噬血自肥、卖友求荣者所在多有，这些在书中有形象的反映。如揭露世情险恶：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任巨的力量。”又：“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”
12、总括言之者如：“以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫末；而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉？”
13、人生总会遇到一些不如意的事情，当我们遭遇生命中挫折的时候，往往会紧张烦躁，情绪失控，口不择言。
14、如论及刚与柔的关系：“舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。”
15、 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
16、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
17、《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。
18、(读书)遇见未知的自己 01一场奇怪的对话我是谁？
19、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷
20、《菜根谭》这本书是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、处世的语录集，也是一本启迪人生智慧的、淳朴的德育书。
21、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。内容是儒家通俗读物，采儒、佛、道三家思想，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学、生活艺术、审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣、道家风骨，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。
22、《菜根谭》其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，词约意明，文简理诣，设能熟习沉玩而励行之……可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣……静心沉玩，乃得其旨。
23、笔者读《菜根谭》能平心静气，字里行间透露着作者欲追求人与自身、人与他人的和谐之心，“德者,事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。”书中体现出作者追求的目标是德(品德的德)、真(真实、真诚的真)、和(和谐的和)，体现出洪应明想造就具有“精金美玉的人品”和“冰清玉洁”“寸心洁白”的理想人格。达到这些目标,就能“福厚而庆长,事事成个宽舒气象”，就能实现人与自身、与他人的和谐。
24、《菜根谭》是明朝的儒家学者洪应明编著的一本关于为人处事道理的书。从它身上能看到《论语》的影子，作者将短暂的灵感或宏大的道理编织成短小精悍的箴言，虽然不如《论语》蕴含的儒家思想那样宏广深刻，为生民立命，但它着眼于一个人处在社会中的个人角色和地位，从个人的角度探讨如何言行合一地践行儒家风范，成为道德高尚、人情练达、有风有骨的真君子。
25、对客观社会中门类纷纭、各事物错综杂呈的诸关系的论说
26、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
27、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平事迹均不详，明代思想家、学者。其代表作除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》4卷。
28、以出世学说为基础的佛教，与修齐治平一套当然没有很多的相通之处，仅举此荦荦大者以示此书确为儒、佛、道三教结合精英之例证。
29、 恰如我们每天所看到的，天地好像是一动也不动，其实天地的活动连一时一刻也不停止。早晨旭日东升，傍晚明月西沉，可见日月昼夜都在旋转。然而宇宙在不断的运动之中，日月的光明是永恒不变的。所以一个聪明机智的君子，平日就应该效法大自然的变化，当闲暇时心中要有一番打算，以便因应意想不到的变化，当忙碌时也要能做到忙里偷闲，享受一点生活中应享受的乐趣。
30、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。
31、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。言辞中流露出山林意趣、道家风骨，渗透着万物一体的世界观。
32、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
33、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
34、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，篇篇内容短小精悍，句句简明扼要。虽然《菜根谭》是一本古书，但是书中的内容对应到今天依旧具有普适性。这本书就像是是一位懂得处世的艺术家，有“登山耐侧路，踏雪耐危桥”的世间人情冷暖，有“若无花月美人，不愿生此世界”的风流，有”事业文章，随身销毁，而精神万古如新”的豪迈，也有“芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中,吟风弄月，躲离了万丈红尘”的诗情画意。
35、作为《菜根谭》的另一突出特点，全书充满了隽永的哲理。这是由于作者洞察了社会现实而又加以深入剖析归纳所形成的深邃见地。正因为它高度概括地反映了社会诸多领域各类世态，读之常感到意中皆有、口中常无。一经其道破，即有一语中的之感。也可能这正是它历久不衰、受人重视的原因之一。
36、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
37、如论及制欲自奋：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”又：“己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字。”
38、 恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
39、推荐这本书，还有一个原因，是为了那些句子迷。有些大学生因为专业的原因，不喜欢看小说，他觉得太冗长。喜欢看一些短小精华的东西，而此书便是你的不二人选。也是句子迷的不二之选。
40、如论及治国：“居官有二语：曰惟公则生明，惟廉则生威；居家有二语：曰惟恕则平情，惟俭则足用。”又：“士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。”
41、(释义)在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
42、宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
43、《菜根谭》作者承袭佛教本身蕴藏的智慧，兼采儒道二家精粹，对客观世界、社会人生、人际关系作了深入的观察与揭示，由于作者“幼慕纷华，晚栖禅林”的现实遭际感受，就使得其认识更为深邃、更具有强大的说服力。
44、福不可徽，养喜神以为召福之本而已。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
45、《菜根谭》这本书读起来跟嚼菜根儿很像。笔者初读，感觉书中简洁精炼的语言有点涩口，不太好理解，恍惚是知道了一点意思，于是翻回去再读，或是查询其他书籍，看看注解，反复琢磨才明白了其中的深意，这时就品味出书中甘甜的味道了。这个过程不正与“嚼菜根”的先苦后回甘相似吗？
46、(释义)能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
47、评议部分谈论的是关于世人的评价，这里面有很多广为流传的箴言小句，譬如“宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。”“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。故贪商羽而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者，终享千载之令名。”君子应当爱惜羽毛，名誉是君子看得比生命还重要的东西，一个懂得维护名誉的人才是知廉耻、有道德感的人。当然，这里的名誉不可凭沽名钓誉获得，世人都有眼睛和心灵，雁过留痕后，自有世人的评判。这一部分讲了许多如何看待名誉与富贵的道理，篇章虽短，足用一生去品，道理虽浅，足够获益一生。
48、 《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。
49、笔者感觉这本书教的是做人的大智慧，而不是那些斤斤计较的小聪明。比如它涉及到关于生活伦理思想的一些观点：一动一静的修身养性理论，体现了乐天知命、快乐怡然的养生之道和安分守己、知足常乐的生活态度；坚守道德、劝人善道的价值追求，体现了知行合积极的道德修养方法；内方外圆的为人处世方略，兼爱相利、修己利人的交往目的，庸德庸行道中庸的交往精神，体现了远避是非、克己忍让的人际之道等。
50、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-85篇合辑
51、(释义)一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
52、如论及齐家：“家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风解冻，和气消冰，才是家庭的型范。”
53、(释义)自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
54、政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如"居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。""议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。"商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智。
55、人的嘴巴是心灵的大门，人要表达的意见、秘密、想法都是在嘴里说出去的，如果这道大门防守不严，那么内心的秘密就被悉数曝光，这样会惹大麻烦的。
56、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
57、这句话文字上很漂亮，然后淡漠宁静的处事姿态让人向往。
58、 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
59、在如何处理人我关系上也有精到之论说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”又：“受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。”
60、 《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
61、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
62、(读书)遇见未知的自己 03 我们到底想要什么
63、《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。
64、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
65、一日，好友于孔兼到访，洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。于孔兼问其中的道理。
66、《国学经典：菜根谭全集》中国古代哲学畅销书，青少年为人处世智慧书，自我修养励志书。
67、(读书)遇见未知的自己09巧遇旧识──潜意识初探
68、此外，君子在社会中行事，便离不开应酬。《菜根谭》中的应酬讲的不是酒桌上的你来我往，而是泛指一切与人交往所应当秉持的原则和态度。最难能可贵的是，《菜根谭》并不是一味教人莽撞，为了某个道德原则和底线而与小人撞得头破血流，两败俱伤，《菜根谭》中关于应酬的道理具有可操作性，有一种圆而不滑，从容练达的艺术感。譬如，《菜根谭》中谈与人交往：“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。”这句简明的箴言教人为人处事不可太精明，这符合儒家追求中庸的价值观，儒家的中庸并非是“庸俗”的“庸”，而是反对过于极端的做法，凡事过则废，即便再美好的品质，如果追求过了头、实践过了头也会变味。因为人总要生活在凡尘俗事中，我们做事要考虑到他人的感受，中庸追求的就是与人同美，美美与共的和谐思想，取最合适的分寸，让更多的人接受，这样的行事和应酬才是艺术的。
69、所以，对于一件事，如果没有十足的把握，千万不要乱说。一旦被揪住错误，功劳就会被掩盖过去，失误会被无限放大，很容易遭到冷遇。
70、觉得比较实用的是这一句：“不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。”
71、(读书)遇见未知的自己11命好不怕运来磨 ──潜意识中的人生模式
72、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，以语录体的形式编撰而成，内容采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，文辞优美，对仗工整，意义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意喻“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。
73、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多
74、2020年10月30日(以邮箱收到日期为准)。
75、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
76、 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
77、(释义)对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
78、 本书是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文词优美，对仗工整，短小精粹，耐人寻味，蕴含着深刻的哲理。该书问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。
79、对个中道理，书中亦剖析精深：“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。”又：“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。”正因作者洞察细微，剖析精深，故而力透纸背，入木三分，有强烈的说服力。
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81、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
82、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
83、 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
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