精选叔本华人生的智慧(86句)
叔本华人生的智慧
1、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。
2、叔本华认为，获得幸福最主要的方法，还是避免灾祸，而不是寻找快感。所有的快感和愉悦都是虚幻的和短暂的。关于人生，叔本华说，从小我们对世界总是充满了好奇和探索，对未来充满了神往。但随着我们慢慢长大，到青年，当我们遭遇的痛苦和挫折多了，我们会发现将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是唯一真实和确切的，而这个道理，却只有到我们老年时期才能体会。这也是为什么我们到了老年之后会过得更加安宁平和的原因。
3、 (153)：即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势--叔本华
4、大多数人头脑里面都是些肤浅的思想和渺小的念头，当一个人不必惧怕别人，或者当他相信自己说的话不会传到被议论的对象的耳朵时，他就会不时地以轻蔑的方式议论别人，这些言论我们无需关注。
5、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。(叔本华人生的智慧)。
6、 (98)：一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。--叔本华《人生的智慧》
7、就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。
8、 (195)：对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.--叔本华《人生的智慧》
9、 (131)：深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。--叔本华《人生的智慧》
10、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。
11、我认为让人的命运产生差别的有三个方面：一是人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物，包括财产和其他占有物。三是人向其他人显示出的样子，即人们对他的看法，他的名声。
12、这也就像日月星辰轨迹一样，说，你这辈子跑不出这个道去，基本就这样，改变不了多大。你再努力也是徒劳无功的，有时努大了，可能事得其反。(叔本华人生的智慧)。
13、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》
14、 (183)：人生一生当中的前四十年写的是本文，在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。--叔本华
15、此外，叔本华还认为，一个人自身拥有的东西越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要。因此，有些人可以不依赖别人，来寻找到自己所想想要的。
16、 (178)：愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。--叔本华
17、为了一时贪图名利，自己原本已有的生活都送出去了，赔了夫人又折兵。
18、我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。——叔本华《人生的智慧》
19、 (127)：能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。--叔本华《人生的智慧》
20、解决方法就是不要向生活提出太多要求，要求越多幸福所依托的范围越大，遭遇变故的机会变大，建立的根基也容易倒塌。而要尽可能地保持简单甚至单调的生活关系，即将范围缩小，要求越少越容易满足，越有助于增进幸福感。
21、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》
22、我在多年前就阅读过叔本华《人生的智慧》的中文译本，最近又认真通读了一遍。叔本华对人和生命、人性及人的意志、人与世界的关系、人生痛苦的根源等细致入微的观察和剖析，实在让人拍案叫绝、叹为观止。我认为，我们每一个人，从生命产生意识那一刻起，就一直活在自己的精神世界里面，你的痛苦也好，欢乐也好，原本就在于你的內心，取决于你的看法，正如叔本华所言：“每一个人只要闭目内证，就会知道自己的存在原是永无休止的受着意志的支配与奴役。如杲我们稍事留意，就会知道我们的意志原本受到不断的折磨，在生命的体验中，意志不止一次的要忍受阻挡”、“人从生命的欲望产生痛苦，痛苦即与生命不可分离”。所以，人生的痛苦是本原和长久的，而快乐欢娱只是表象和暂时的。
23、 (179)：独立、自为的思考与阅读书籍对我们的精神思想产生出不同的效果，其差别之大令人难以置信。所以，这种不同的效果把精神能力本来就有差别的不同人，更加持续拉大了各自之间的距离--因为根据思想能力的强弱，人们各自相应倾向于独立思考或者阅读他人的思想。--叔本华《叔本华美学随笔》
24、而他也成功地做到了这一点。在韦斯步行向绞刑架走过去的时候，他高声发话以便让旁边的人听见：‘啊！正如多德博士所说的，我很快就要知道那一个伟大的秘密了！’当时，他被绑着臂膀，但他不用别人的搀扶就迈上了绞刑架的梯子，他向朝观望者鞠躬，聚集在下面的人群对此举立即报以雷鸣般的赞许声”一个人在面对永远的死亡时，想的却是给一群乌合之众留下好印象，可见在意他人看法这一行为所具有的强烈动机。
25、 (155)：也就是说，独立、自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法，而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从权威的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生、怪异的零部件组长而成的机器人，而独立、自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立、自为的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。--叔本华《叔本华美学随笔》
26、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》
27、 (62)：一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。--叔本华《人生的智慧》
28、《作为意欲和表象的世界》构成了叔本华的哲学核心，内容涵盖大自然物理现象和人的精神现象，讨论了认识论、哲学、美学和伦理学等方面。德国作家托马斯夸赞“整本著作犹如一部交响乐作品”。
29、普通人耗神於如何打发时刻;精干的人却耗神於如何有效利用时刻。
30、 (122)：人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。--叔本华《关于独处》
31、叔本华是唯意志主义和现代悲观主义创始人，其哲学思想影响了千千万万人。例如以深刻和挑剔著称的尼采，就对叔本华的哲学推崇备至，曾写过《作为教育家的叔本华》；音乐大师瓦格纳将音乐名剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华；弗洛伊德也深受其影响；托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”；文学家卡夫卡说“叔本华是一个语言艺术家”。还有其他很多名人也都深受其影响。
32、(5)：事物的本身是不变的，变得只是人的感觉
33、◆经典畅销书《金刚经修心课》《心经修心课》作者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授，亲笔撰文导读推荐！
34、有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。
35、 (60)：一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。--叔本华
36、 (19)：从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。--叔本华
37、每个人天生的基本情绪是不相同的，不同的人有着不同的感受愉快的能力和感受不愉快的能力。同一件事情有出现好或不好两种结果的可能，郁闷型的人会因为不好的结果感到悲哀和烦躁，对好的结果也提不起高兴劲儿。愉快型的人却不会为不幸的结果悲哀和烦恼，但对事物的好结果却会深感高兴。
38、 (145)：真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。--叔本华
39、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
40、“世界上有三种贵族，基于出生和地位的贵族；基于金钱和财富的贵族；基于精神思想方面的贵族。最后一类真正至为高贵，只要给予这类人时间，他们的尊贵就会得到人们认可。”
41、抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下《叔本华人生哲学》
42、 (118)：拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。 一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。 因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。 只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。--叔本华《关于独处》
43、人的精力和活力也会随着时间改变，年轻的时候会对各种事情产生兴趣，我们思考着如何显示自己的价值。而到了老年，我们已经对各种事物有了深刻认识，新奇感消失了，而更加注重思考的意义，全面的看待人生和世界。
44、当然，叔本华在书里面也并非完全悲观的思想，他还认为，我们可以通过调节自己的情绪和强健自己的体魄来获得幸福感。叔本华说：如何判断一个人是否幸福，那么我们必须问他：是否感到轻松愉快？我们已经知道，一个人的个性是最重要的，个性的不同会直接影响到他所体验的一切。所以，拥有愉快的心情和健康的体魄就应当成为我们追求幸福的首位。另外，在物质和精神的追求方面，一个人的精神越丰富就越不会觉得无聊，拥有卓越精神思想的人不喜欢与他人交往，可以通过和自己独处，来获得幸福和快乐。
45、这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？
46、 (128)：在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。即使有人侥幸在生前看到了自己真正的荣誉，也多半是年老之时了，只有少数艺术家和音乐家是例外，但哲学家却很少例外。以其作品著称于世之人的肖像也证实了这点，因为肖像多半是在成名以后才画的，而我们所见到的肖像，大半是描绘着灰发的长者，尤其是以一生经历著写成书的哲学家的肖像。从理性幸福的观点着眼，这种平衡的安排的确很恰当，因为让一名凡人同时享有青春和名声实在太多了些。--叔本华
47、 (133)：人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。--叔本华
48、 (115)：抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下--叔本华《叔本华人生哲学》
49、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》
50、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。
51、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。
52、叔本华认为，沉溺在感官快乐中的人，和动物也没有什么区别，他们表面上很快乐，实际上离快乐很远。因为，每一次感官快乐过后，都是无比的空虚，只有靠更多的感官刺激来补偿，造成更大空虚，和幸福背道而驰。叔本华批判了当时纨绔子弟声色犬马、穷奢极欲的生活。中国哲学家老子也说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”看来东西方伟大哲学家的思想都是共同的。
53、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
54、 (89)：谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华
55、 (42)：人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。--叔本华
56、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
57、不做深思的年轻人以为这个世界就是特别为人们寻欢作乐而设的，这个世界就是实在的幸福所寄住的家园。
58、 (64)：人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人；但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。--叔本华《意欲与人生之间的痛苦--叔本华随笔和箴言集》
59、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
60、 (184)：换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情景而言，常常含有欲望圆满的意义在内。--叔本华
61、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
62、 (108)：能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。--叔本华《美学随笔》
63、 (132)：因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。--叔本华《人生的智慧》
64、0睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
65、不固步自封，不骄傲自大，多接触优秀的思想，不断拓展自己的认知边界，方能拾阶而上，遇见更广阔的天地。
66、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
67、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》
68、此外，叔本华还提出：精神上的富足最能带给人幸福感，是一个人能否幸福的关键。
69、 (147)：在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。--叔本华《人生的智慧》
70、可能好久没读书的缘故，一开始一直看不进去，融入不进书本所讲的内容，都是到后面才慢慢进入状态的，我想这是自己的原因吧。
71、那么精神能力的优异取决于哪些方面呢？主要在于修养。如高贵的品格、超群的智力、良好的性情、渊博的学识等。这是一个人价值与个性的体现，是属于人的美好素质。它们让一个人具有超出常人的神经力量与感觉体验，更容易身处愉悦氛围中。
72、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄.欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢?所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。《人生的智慧》
73、因为赚钱赚了多少黑心钱结果还是被抓的抓，杀的杀。
74、人生最初的四十年会给咱们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。充满智慧的叔本华经典语录友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，但是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
75、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
76、我们应把已经获得的金钱视为抵御灾祸的工具，不是拥有财富就可以寻欢作乐。如果一个人凭借自己的天赋赚到满意的钱财，那他就会错误地认为自己的天赋是恒久不变的本金，而赚取的金钱只是本金的利息，所以他会轻松地把挣到的钱花掉。但是天赋难免会枯竭，他们无法继续挣得钱财，最终只能陷于贫困。我们应该妥善处理已经获得的本金，获取更多利息。
77、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。
78、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
79、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。——叔本华《人生的智慧》
80、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
81、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！叔本华经典语录任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》
82、一种人总担忧和烦恼着事情可能转坏，即使结果是好的，他们也快活不起来。另一种人，却不担心结果，如果结果是好的，他们便很愉悦。这就好比两个人，一个人在十次事业里成功了九次，还是不愉悦，始终懊恼那失败的一次;另一人只成功了一次，却在这次的成功里得到安慰和愉悦。
83、◆本译本与其它译本的四大不同：真正珍藏足本，全新无删节珍藏版，忠实还原叔本华的权威定本；为方便读者阅读，首次划分章节新增标题；首次新增纯手绘插画，装帧设计精美，适合各年龄段读者阅读收藏；荣获当当终身五星级畅销好书奖。
84、从以上来看，获得幸福有效做法就是降低痛苦，诚如亚里士多德的理论，“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”
85、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
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