精选孔子论语全文(73句)
孔子论语全文
1、13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
2、小学、初中教育，全科教师几乎是一种世界性的共识和趋势，但中国却依然是分科教学，而且十分荒唐的是学美术改教语文、学语文改教数学、学数学改教语文、学物理改教化学等，在中国很多地方不仅不被允许，甚至评职称都会受到“专业不对口”的制约和干扰——我若不是在基层做教育局长，亲自见证，又怎么敢相信呢？这又是怎样的一种悲哀呢？
3、無人氣資深宅客，拿來主義者，浮誇中存真而實誠；暴躁時不離安靜；非杞人而憂天；以嘮嘮叨叨和著啰啰嗦嗦為樂趣消化餘生。(孔子论语全文)。
4、16子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
5、7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
6、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
7、26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
8、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
9、 翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是君子作风吗？”(孔子论语全文)。
10、明天续写孔子·论语·儒家·心学(篇二)——真实的《论语》
11、在“四书”中，《论语》主要记载了孔子的言语行事，还记载了孔子若干学生的言语行事，是研究和学习孔子思想最可信赖的文献，被誉为“两千多年来影响着中华民族精神面貌的最伟大的书”(汤一介语)。
12、17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
13、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
14、 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
15、人家骂我们，把我们的罪业消掉了，还给我们福气！
16、 有种猜想 ：“学”可能是学而篇之精髓，亦有可能是《论语》全篇之精髓！
17、(8)曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
18、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〖翻译〗
20、人如果在处事当中，都以几千年的历史经验为基础，那做起事来左右逢源、触类旁通
21、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
22、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
23、6子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
24、 ①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。
25、17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
26、 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
27、神光与初祖达摩第一次见面时及第二次断臂求法大悟时，其中关联文中已稍有描述，神光前后表现：一阴一阳、一反一正、一失一得、一迷一悟，最终二祖慧可终成正果，悟佛心印。
28、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义
29、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气
30、29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
31、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
32、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
33、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
34、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
35、万事万物尚且如此，何况我们身边活生生的人？修行人眼中这即是圣贤佛菩萨，就是身边的活佛。我们是如何对待身边的活佛的呢？
36、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗
37、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
38、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
39、8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
40、中医讲经络、学位，我们今日之科学，能解释吗？这个怎么理解？
41、如何成为孔子、老子、庄子、墨子、阳明先生、达摩祖师、二祖慧可等等历代祖师大德？
42、孔子不仅是终身学习的首倡者——比新西兰学者提出终身学习的理念早了2500多年，也是终身学习的实践者。孔子通过自我修为——修于心、修于身，证明了儒家“人皆可以为尧舜”的理想可以实现，证明平凡经过努力可以走向伟大，证明凡人数十年如一日自强不息也可以成为“圣人”，证明教师可以从宇宙尘埃锤炼成为熠熠发光的恒心！
43、 不忮不求，何用不臧：此《卫风?雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?
44、后，慧可出家因缘具足，修行多年，然，未能了悟生死。最初与达摩祖师在建业(今南京)与梁武帝萧衍论佛之时因缘见过一面，当时慧可傲气十足，恰恰未能了悟《论语》“学”之精妙，未能得论语精髓，当然，也许是因缘未到，后来慧可在神人指引之下，知达摩祖师乃得如来佛祖大法之师，历尽千辛万苦到少林寺求法。
45、(过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。)
46、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行
47、31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
48、(5)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
49、乡党第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。)
50、孔子说：“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
51、这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
52、34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
53、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
54、2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
55、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则
56、26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
57、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
58、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗
59、我们经营任何事情都要从根本下手。都是在自己的修身、修养上。
60、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！
61、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗
62、23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
63、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
64、 庚子年八月初一潮白河畔 大同世界
65、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗
66、13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
67、别急，每个人的理解都对，么问题，问题是每个人的理解可能犹如盲人摸象，管中窥豹，未必是全貌，现在我的说法也不过是一家之言，一时之言，一种猜想，不可当真，权且当一个引子，让我们一起探寻两千多年前孔子思想和精神。
68、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！
69、孔子曾说“三人行，必有我师焉！”。这里还是教诲我等“学”的妙处，容我慢慢道来。
70、 孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
71、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
72、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！
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