精选佛语经典语录大全(73句)
佛语经典语录大全
1、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
2、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
3、(四重德行)修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
4、人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
5、人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。
6、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。(佛语经典语录大全)。
7、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
8、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
9、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
10、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
11、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
13、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
14、 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
15、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
17、几句本分话，几句知足话，几句安稳话，这世间的经过，纷纷如落花，平静的去面对，安然的去品味，既然是自然，那么就去适应自然，默默的相守，淡淡的观察，这一场默然，本身就是一场自在，这一种淡淡，何尝不是一种洒脱。
18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
19、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
20、忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。(民国)太虚《菩萨学处》
21、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
22、1笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
23、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
24、选择任何一种生活方式，都有得有失。所以，不用羡慕什么，也不用抱怨什么。你所能做的，只是保持身体和内心的平衡。
25、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
26、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
27、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
28、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
29、四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
30、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
31、7)不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
32、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
33、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
34、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
35、1个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
36、1菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
37、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
38、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
39、 2世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。 2真如佛性，绝思惟分别。 2看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。 2若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。 2莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。 2人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。 2天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？ 2一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。 2生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。 2有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
40、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
41、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
42、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
43、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
44、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
45、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
46、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
47、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
48、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
49、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
51、佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
52、那些生活中的艰辛曲折，看得破，便走成了人生的风景，想不透，也不过是在自我的纠结里活成了一场折磨。人生的幸福，也就在于面对世事纷扰，自己如何着眼、如何用心。
53、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
54、(何谓功德无量?)佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。
55、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
56、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
57、什么是人生的正能量？凡事都往开处想，无论怎样坎坷，保持对生活的热爱，始终用温暖的心去面对人生。那些浮云般的烦恼不过是命运的另一种活泼。
58、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
59、空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。
60、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
61、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
62、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
63、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
64、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
65、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
66、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的.作用生出来。
67、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
68、 最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
69、看不清的东西，就让它继续模糊下去吧。有些事，有些爱，有些情，有些人，看得太透彻，反而会受伤害。
70、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
71、佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
72、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。
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