精选端午节的唐诗宋词(33句)

端午节的唐诗宋词

1、仙宫长命缕，端午降殊私。 ——窦叔向《端午日恩赐百索》

2、唐宋时期的诗人词人们，也灵感喷涌，创作出一首首端午赛龙舟的绝佳诗词，为后人留下了一幅幅如诗如画的竞渡美景。比如唐代诗人刘禹锡《竞渡曲》：

3、　　五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤有关粽子的诗句_粽子的句子_端午的诗词素材库。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》

4、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

5、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

6、　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午⽇》

7、全诗悲伤无聊的意境，颇受后人讥讽。然而，这又何尝不是众多老年人心态的真实写照？毕竟，象苏轼那种“老夫聊发少年狂”的老人，还是寥寥可数的。何况，面临着唐朝末年藩镇割据混战、朝廷权贵争权夺利、宦官擅权、农民起义此起彼伏的社会现实，对风雨飘摇的唐王朝未来命运的担忧，又还有什么节日，能让已经通透世间风情的诗人，再有愉悦和激情呢？

8、把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

9、《史记》有记：屈原，春秋时期楚国大臣。力主抗秦，却因此遭受谗言，去职流放。流放途中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看祖国被侵，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而亡。从此，屈原成了端午不可不提的人物。

10、　　艾虎钗头，菖蒲酒⾥，旧约浑⽆据。轻衫如雾，⽟肌似削，⼈在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

11、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

12、　　欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

13、　　楚⼈犹⾃贪⼉戏，江上年年夺锦标。——⽂天祥《端午感兴》

14、——在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁，你的清白?

15、北宋诗人梅尧臣《五月五日》，也用沉痛的语气，描述了楚国人对屈原不容于朝廷，备受奸佞谗谤中伤的不幸遭遇的无奈和哀伤，只能通过采取向江里抛洒粽米，划动船舟这样小民们能尽微薄之力的方式，来驱赶试图啃噬屈原遗体的蛟龙罢了。

16、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

17、——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香

18、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

19、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

20、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

21、谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。

22、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

23、四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。

24、如今溪上，欢盟分付年少。遍是眉好相宜，呼儿扶著，把菖蒲迎笑。

25、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

26、相比较而言，唐玄宗李隆基一则因身为帝皇，自带雍容华贵的心态和气象；一则因亲手开创唐朝最鼎盛的“开元盛世”，心得意满之情，不觉跃然笔端：“股肱良足咏，风化可还淳。”(《端午三殿宴群臣探得神字》)“亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”(《端午》)

27、与端午节有关的诗句真的很多。从汤显祖到文天祥，从苏轼到杜甫以及贝琼、张耒，众多的文人骚客都曾为端午节赋诗吟句，或豪放，或悲怆……下面就分享几首给大家吧。

28、这些端午饮食、佩饰礼俗，在唐宋时期的诗人词人创作的诗词中，也有大量的体现。唐代诗人和凝《宫词百首》曰：“绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。”将端午节中，粽子、艾草、五色丝线等几大重要节日元素，用寥寥28字，传神地描画出来。

29、“考点集训”不是书，是学习方法，是“衡中教学模式”：

30、苏轼的《浣溪沙》，也栩栩如生地描画了端午节时，美丽的女子们用满溢芬芳的兰草水沐浴，洁净身体，然后在白嫩似玉的胳臂上，轻轻缠绕上象征祛邪康健的“长命缕”；在高高挽起的云鬓上，插上辟邪的“艾符”。欢愉的节日情愫，跃然纸上：

31、　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

32、　　学习方式分为：①记忆型 ②重复型 ③理解型。

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