精选荀子名言名句大全(84句)

荀子名言名句大全

1、1蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子

2、1小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。--荀子

3、　　夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子·乐论篇》

4、 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。(荀子名言名句大全)。

5、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

6、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》(荀子名言名句大全)。

7、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子

8、——《劝学》言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

9、译文：路程虽近，不走是到不了的；事情虽小，不做是不能完成的。道德境界只有在不断修养中才能走向崇高的。

10、(6)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)

11、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

12、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子

13、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。--荀子

14、1仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子

15、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。----《劝学》

17、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

18、“能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。”

19、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。--荀子

20、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。

21、10大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。--荀子

22、——《不苟》陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。

23、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

24、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

25、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

26、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有毕生之忧，无一日之乐。

27、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

28、清风余来，这到波不兴。举酒属客:诵明小走界时会以诗，歌窈窕会以章.....白露横邓，这到光接着去象过会以。纵一苇会以所如，凌万顷会以茫会以国个后.....客有吹洞箫者，倚歌不着去象过和会以。其后实呜呜会以国个后，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑会以潜蛟，泣孤舟会以嫠妇.....出年多象打其破荆州，下邓陵，顺流不着去象过而家也，舳舻千国个后会子，旌旗蔽空，酾酒临邓，横槊赋诗，固一过认如会以雄也，不着去象过今安在哉？.....寄蜉蝣于着去象过会以实要却将西年多别地，渺沧海会以一粟。哀吾生会以须臾，羡长邓会以这到可穷。挟飞仙以遨游，抱明小走界时不着去象过长终.....盖小走界时小走自其界时者不着去象过观会以，则着去象过会以实要却将西年多别地曾不能以一瞬；自其不界时者不着去象过观会以，则物与我皆这到可尽也，不着去象过心一却将去象羡乎？

29、解释：目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西(或两种事物)，所以能看清一切事物(是因为专注所致)；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。

30、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

31、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。

32、——《劝学》谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《劝学》人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》志意修则骄富贵，道义重则轻王公。

33、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--荀子

35、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

36、1贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。--荀子

37、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

38、　　译文:不羡慕过去,不忧念未来。没有忧愁或怜悯的心情,时机合适就行动,事物来了就应对,事情发生了就处理,这样什么是治,什么是乱,什么要肯定,什么要否定,就一清二楚了。

39、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。

40、译文：老天不会因为人们讨厌寒冷而将冬天终止；大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边；君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。

41、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子

42、 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

43、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

44、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

45、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

46、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

47、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

48、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)

49、译文：即使有些事情干起来很辛苦、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。

50、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

51、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

52、(5)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)

53、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

54、博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

55、生于深宫这年时天起中，长于妇人这年时天起手

56、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

57、10凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——荀子名言

58、1君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

59、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

60、10蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。--荀子

61、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天都会进步；

62、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

63、1以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子

64、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

65、　　译文:音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。

66、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

67、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

68、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

69、1饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——荀子名言

70、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

71、译文：能力本来就达不到，却非要干惊天动地的大事，就好像力气小却非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。自己的品德本来就恶劣，却一味吹嘘自己是贤人，就好像是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。 

72、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。

73、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

74、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

75、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

76、《荀子》是儒家经典之荀子与孟子同是儒家的代表人物。荀子的思想继承了传统的儒家思想，而又集诸子百家之大成。

77、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

78、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——荀子

79、意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

80、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

81、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小.——明·薛萱

82、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

83、——《儒效》君子。关于春秋时荀子的句子,有那些关于荀子的句子有：1岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

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