精选杨绛最火的名句经典语录(38句)
杨绛最火的名句经典语录
1、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛干校六记
2、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛
3、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
4、车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。——杨绛《杂忆与杂写》
5、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》
6、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛
7、不只是生活上，在人情世故上，在与文化界等各方面打交道时，杨绛先生都比钱钟书先生要周到。
8、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
9、灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
10、 有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。” 现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。 其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。 然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
11、 我慈眉善目的外婆，其实是一个潜藏在人间的女巫，她把她的魔力水晶球，藏在一个红木盒里，放在我够不着的地方。我好想看看外婆的水晶球。可是，我的女巫外婆太聪明，只看我一眼，就洞悉了我的小心思。她用魔法咒语哼出动听的歌谣哄我睡了后，便拿出水晶球，施展魔法，变出一盒好吃的糖果，把枝条树叶变成一个个小玩意儿。待我醒来，糖果、小玩意儿便晃动在我眼前。她让我站在她肩上，让我看到远方：迁徙的鸟儿唱着远方的歌谣越过千山万水而来。女巫外婆，在她还是一个小女巫的时候，定骑着她的飞天扫帚去过远方，那里有这里苍茫大地上没有的一切。 平淡而漫长的时光里，女巫外婆遗落了她的飞天扫帚和魔法斗篷，坚守着她的选择和责任，还有她那宿命的爱情。关于外婆的爱情，我无法深知。她和外公，像是两棵大树，念动生命的咒语开枝散叶，把后辈带到这个世上。动乱的年代里，牵紧了彼此的手，穿越大半个世纪的尘埃和喧嚣，用爱情的力量，创造出生命的神话，女巫外婆臣服于这种力量。 婚后，外婆忘记了很多浪漫好玩的咒语。很多时候，她坐在椅子上研究着咒语，怎样把平淡的菜做成佳肴，怎样让生病的孩子退烧，怎样把田间稻谷收割干净……那些咒语耗尽了外婆的青春年华。后来外公因病瘫在床。年迈的女巫外婆沉默了，她知道很多咒语，却没有一条能使外公的身体康复。她陪着他，用爱情的力量。 她把所有好吃的东西，煮成香糯的粥;她从鸡舍里捡出新鲜的鸡蛋;她洗净弄脏的衣裤床单;她用双手接住了他吐出的污秽物……她为他做很多很多的事情，希望他能尽快好起来。这个世界或许容不下生死相许、奢望永生的恋人，但却能容纳一对相濡以沫的夫妻。他们的爱，已涅槃成他们心中生命的神话。 因为疾病和衰老，外公的记忆开始倒退。他常记不起她，躺在床上，对她指手划脚。他常像小孩子一样无助的哭泣，一味感叹自己的痛苦，完全忽视她的感受。他又常在深夜惊惊恐地说：“来了，来了，你们这么多人是来带我走的吗?”女巫外婆吓得缩到了床角上，她没有抑制恐惧的咒语。 她急剧的瘦了下来，衰老在她的脸上越发猖狂地蔓延开来，脸上的皱纹泛着黄，像山村的梯田，一层一层的攀爬过去，而她的眼睛，却亮若星辰。 女巫外婆趁所有人午睡的时候，从那个我够不着的地方拿出一个红木盒。哦，我的女巫外婆，您是要启动水晶球里的魔法么，还是要带着您的魔法水晶球离开呢? 红木盒打开了，外婆只找了出了一支口红。她的水晶球呢?怎么没有水晶球呢?我的女巫外婆，是不是在您决定终止对它的信仰的时候，它就消失了呢? 她对着镜子偷偷涂着口红的时候，我在门口偷偷笑了。我想象着她年轻时的样子，可能，她有一根大麻花辫，眼睛会泛出温和的晚霞。又可能，她并不漂亮，但一定有一颗善良的心。 我的女巫外婆啊，您是在怀念逝去的青春么?您做了那么多与女巫无关的事，曾经有那么多奇幻的法术在你的脚下云海浮动，现在却汹涌成我眼底的一场海啸。 我亲爱的女巫外婆啊，魔法咒语可以做很多事情吧!可惟有时光，无法逆止。 外公的病好转又恶化，恶化又好转。而我的女巫外婆，却多年如一日，她实在是太累。当她在医院的病床上输液的时候，我们都哭了。她偷偷用过的那支口红，被摆在一旁的茶几上，而她涂口红的原因让我终于泣不成声：我的女巫外婆，只是不愿意因自己苍白的嘴唇让孩子们担心。 我的女巫外婆啊，您有那么多美好的魔法咒语，可是哪一条是关于您自己!您在意了那么多人的感受，却怎么独独遗忘了您自己呢! 现在我的外婆已经睡着了，就睡在我的怀里，和很久之前我睡在她怀里一样。我能听到她安详的呼吸和沉稳的心跳，这是多么美好的事情啊。 生命是一个过程，您留下了生命的痕迹，在这痕迹里，有你的坚韧不屈，有您的勤劳质朴，更有您内心深处的爱美之心。你的生命将深深地影响我，在这个过程里，只要我们认真活过，不管生命的大厦将在何时倾倒，我们都不必为结果悲伤，我坚信，我的女巫外婆依然坚毅地行走在岁月的河床上，我的女巫外婆，您的小女巫这样认为，您说，对么?
12、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢!
13、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
14、们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
15、从教扰扰校亏成，且可蘧蘧了死生。八极神游应有分，几时杖屦得同行。
16、 “何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。 人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。 杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气? “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
17、杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。 2016年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。
18、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。
19、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户
20、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
21、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》
22、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
23、 《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。 变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。 自强不息，创新求解传承传统。 诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。 与时俱进，重新定义传统文化。 有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。 重拾自信，秉持一流文化之信念。 价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。 自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。
24、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》
25、作文素材|羽生结弦：始于颜值，陷于才华，忠于人品
26、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》
27、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
28、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
29、 不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老!
30、?俗语：“母在不庆生，父在不留须”，究竟啥意思？
31、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛
32、百年踔厉战风雨“三牛”耕耘见精神|“三牛”精神时评精析汇编
33、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
34、见过花就好了，又何必在乎花属于谁。你记得花，花就不会枯萎，你记得我，我就会一直在。忽有故人心上过，回首山河已是秋。一路且行且忘且随风，一生且行且看且从容。唯有内心悠闲，才能清欢渡己，只有内心欢喜，才能平凡度日。
35、 本文是一篇典型的议论文。其特点有四： 一是切合题意。选用共享单车和移动支付两个关键词，展开论述，完全符合题目内容方面的要求。关键词有机关联，即科技创新的作用，共享单车的基础是移动支付，移动支付又促进共享单车的产生和发展。 二是中心突出。全文始终围绕“科技创新改变了中国人的生活”这一中心展开论述，也就是题目中的“创新科技点亮了中国”。阐明了中国不再安分固守，而是勇于创新的国度，共享单车和移动支付就是明证。 三是读者意识强，文章就是想要用中国在共享单车和移动支付两个方面的创新成果，帮助留学生解除对中国的困化思维。 四是结构清晰。全文共四段，首段阐述背景，表示对外国留学生的欢迎，接着点题。第二段向外国留学生介绍我国发明的共享单车，如何从设想到变为现实的过程，从而证明中国人的创造能力强。第三段则进一步阐述共享单车的科技基础——移动支付的运用情况和作用。最后一段总结全文，再次点题。 当然，如果文章对这两个关键词所代表的事物能有更充分的阐释则更好。 佛山市第一中学语文正高级教师李存仁
36、继续冬奥会积累内容：神仙解说词+谷爱凌，苏翊鸣，任子威，青春爱国，视频、金句，时评，速写语段、满分段落！人物素材，值得收藏
37、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
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