精选王阳明心学精髓60句白话文(64句)
王阳明心学精髓60句白话文
1、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。(王阳明心学精髓60句白话文)。
2、但是，与其他学习方式相比较，读书是相对重要而又独特的一种学习手段。因为人类社会是代代相传的，相对于个体而言，书籍既是当代社会的知识载体，也是过去社会的知识载体。尤其在没有音像媒介的漫长的过去时代，书籍是传播知识的唯一载体，其重要性是不言而喻的。
3、你会发现，最高深的东西，都不是好教的，也不是好学的，都是自己摸索领悟的，师傅领进门修行在个人，也是这个道理。
4、也就是说，因为“心外无物”，万物的意义由“心”赋予，而我们生来就有“良知良能”，所以“仁义礼智信”等在我们身上的具体表现，其实就相当于我们生来就有的“良知良能”的外在显现，这种“显现”是与外界和他人无关的“心外无物”的“本心”体现。
5、耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；心知道是非就够了。
6、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
7、还是一个例子，具体背景不多说，大概是这个情况；某轮在巴西装粮食，要回国，岸数比实际多了600吨，就是大副算货62000吨，岸数确是62600吨，这个是的货少了，少的有点离谱，你怎么办？(王阳明心学精髓60句白话文)。
8、30公分的UKC 澳洲好多港口有DUKC系统，这里没有。这里还因为偏僻，据说没有AMSA，没有任何检查，实际上我们遇到一次卫检。
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10、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
11、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
12、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
13、好在他们也有岸磅，也有参考，打听之前来过这里的同事，不会出问题的。但是这个surveyor的做法很让我不爽。我这里明明货量足够，你还得来这一套？我说，你看你的吧，我看我的，反正到了最后，货量够了，你还得自己把ININTIAL的吃水改大。
14、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
15、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
16、这里的另一个问题是：你认为的优点，学习并继承的，别人不一定认为是优点。你学到的这一绝招，别人好用，你不一定好用。学到了皮毛，没学到精髓？学到了刀法，没学到心法？学到了少装货？
17、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
18、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
19、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
20、总之，我们既需要正向的国学研究，延续中国传统文化，也要从当代最新的实践中总结精华，为中国文化增添新的生命力。
21、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
22、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！
23、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
24、LOADCOMPUTER验算 大概的感觉是靠不住的，这不是闹着玩的，来不得是好马虎，怎样才能精准呢？那就用配载仪算一下，反正在电脑上可以随便挪货，不怕船折断，也不怕变形。
25、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
26、问题是，非得想那一万个办法补偿吗？咱海员大都比较单纯，我就是一实诚人，就是不会做各种花招，确实连一个补偿办法也没找到，怎么办？
27、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
28、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
29、查阅《HYDROLICTABLE》,12米时的纵倾力矩MTC为799,什么意思？现在12米的吃水状态下，799吨货物移动1米恰好造成1厘米的吃水差。好了，现在10000吨货移动了1米，正好是10000/799=13个MTC，正好找平。
30、一个案例 简述如下：某轮在巴西桑托斯装大豆66000mt,到中国卸货。国内CIQ做水尺发现短货626吨，这接近提单数的0.95%了。收货方索赔325000USD，最终判了60%的索赔额，也就是195000USD。材料摘自JAPANP&1 CLUB(2016APR)page具体英文如下图。
31、心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。扩展资料王阳明心学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
32、现实有好多海员找不到女朋友，原因之一就是，现在的女孩子不支持跑船了，所以也是个麻烦事，海员流失还会严重。
33、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
34、你可以说请示船长，那假设你自己就是船长该怎么办？
35、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
36、重中之重，清醒！大副得清晰地了解船舶状态，明确货物的性质(计算的落点偏后1米，实际80公分就行，因为锰矿小块还会滑落)，精密地计算，基础的MTC灵活运用。提前给船长申请，打好招呼。清醒自己的职责。
37、王阳明十九年在痛苦地思索，也曾对着一根竹子“格”几天几夜，格感冒了也没格出来结果，直到在贵州龙场的那一个瞬间-----“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有语人之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”。就因为这一瞬间，王阳明与孔孟齐名了。
38、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
39、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
40、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
41、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
42、最坏的准备是一种精神，贯穿整个大副职业生涯，甚至整个航海生涯，更甚，整个人生都要有这个想法，这个精神。有句老话讲“小心驶得万年船”，一点不假。坦白讲，我个人自跑船以来，总是有一种不踏实不放心的感觉，每条船都当成最后一条船来干。
43、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？
44、我常常想，如果每个人在他成年的早期有一段时间致聋致哑，那会是一种幸事，黑暗会使他更珍惜视力，寂静会教导他享受声音。
45、大副最基础的一个任务就是将货物安全地从装货港运到卸货港。这个安全包括各个方面，比如货物的数量不能短缺，美国装粮7万吨到日本卸货还剩6万吨，那肯定不行，在家买个菜短斤少两都不行，别说这动辄几万美金的国际贸易了。再比如货物的质量不能损坏，中国装的漂亮的卷钢，到了中东海水浇的全生锈了，这收货人肯定不乐意的。等等等等，所以大副这个钱不容易拿的。
46、欧洲第二块，指的是文艺复兴以后的历史段落，起头时间大约在14世纪开始，直至当下。这个时段的阅读量大为增加，包括文艺复兴时期的大量作品，以及近现代以来欧美各国学者创造的作品。鉴于这一段落阅读量比较庞大，具体学习的时候可以把它划分为三个小的段落，进行书籍的搜集和阅读：
47、三种方法运用下来，读书就不会感到太恐怖。当然，真正达到“读的全、精进快”的目的，这要看人的记忆和思考能力。个体差异，在此不论。
48、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
49、实际上，面对浩如烟海的书籍，我们每个人都会感到手足无措，都会产生一些力不能及的想法。勇敢者会义无反顾地跳下去裸泳，胆怯者只好望洋兴叹、止步不前，坚守者也会在日积月累的浩繁中选择放弃。那么，读书的门径究竟是什么呢？
50、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
51、装货顺序425最后不是用常规理解的42货仓调吃水，而是用35调吃水，懂点大副业务的都知道，这是有风险的。42货仓基本前后对称，离船中的距离适中，是调吃水的最佳选择，同理，7万吨多以62调吃水，18万吨多以82调吃水。
52、船东肯定不提倡这样蛮横，船员可能看着解气。更高层次地想一下，正因为你的逆来顺受，造给了他蹬鼻子上脸的勇气。下面的评论更是热闹非凡，点赞最多的评论是：做的漂亮！真喜欢那句“每个人都在谈论医生、军队和警察，但我认为人们甚至不知道我们(海员)的存在。”
53、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
54、这种时候，我们的知行合不再单纯的是“想法”和“行为”保持一致，而是“想法”和“行为”都可以被归类为“心”的“念头”的结果。近乎到了“一念不善，便是行恶”，便是“本心被蒙蔽”的体现。
55、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。
56、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
57、我佩服的另一个广告是“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名，是李敖、李敖、李敖。嘴巴上说我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”，对，就是李敖，这是他给《独白下的传统》写的广告词。
58、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
59、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。
60、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
61、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
62、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
63、大副的成长，就在第一次独挡一面的时刻开始，第一次发现无人可咨询无人可依靠，而开始。好比在码头，即便你想请教船长，船长还在忙着和岸方交涉呢。而大副面临的又是比较重大的问题。二副三副那个时候，不是不需要决策，那个职务上的决策还和大副面临的不一个量级。当然，这也说到驾驶员和水手的区别，三副第一次独自让船，也是一个成长。所以多数公司对提职三副提职大副很慎重。
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