精选牡丹亭惊梦(50句)
牡丹亭惊梦
1、(好姐姐)〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼靡外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。
2、《好姐姐》这一段，是赏花，杜鹃花，一语双关，杜鹃啼血，是深深的情感让这杜鹃花红似火，这个红色，便有了情义在里面。荼蘼花开在春末，“开到荼縻花事了”荼蘼花开在春天盛极的时候，邈邈袅袅的烟丝，都陶醉的在春风中柔软的飘动。烟丝是什么？真要考证的话，其实恐怕就是些蛛丝之类的，但这么直白就毫无美感了，倒不如把它想象成春天里灵动的生命和蔓延生长的情丝。(牡丹亭惊梦)。
3、 A苦于幽闺，乐于梦境B因情而死，为情再生 C捍卫爱情，勇于争取
4、画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。
5、原文：〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
6、译文：〔小旦(女主角杜丽娘)〕青山上到处开遍了红杜鹃，荼花外柳色如烟飘忽让人醉软。春香呵，牡丹虽好，也不能开在春归之前。〔贴(丫鬟)〕莺莺燕燕都成双成对了啊。〔合〕悠闲地凝眸，燕子清脆的叫声明快如剪，黄莺流啭的歌声明媚润圆。
7、《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程(程頣、程颢)朱(朱熹)理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。
8、霎时间有如活现，打方旋再得俄延，是这答儿压黄金钏匾。(三月海棠)怎赚骗？依稀想像人儿见。
9、(尾声)困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。《寻梦》〔懒画眉〕最撩人春色是今天，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不下悬。
10、〔贴〕你侧着宜春髻子恰凭阑。〔旦〕翦不断，理还乱，闷无端。〔贴〕已分付
11、 翻译一下：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病就迅即不起，以致亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘那样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着的时候可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死。死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊！梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要等到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊！
12、注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。
13、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。
14、杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。
15、 (旦白)恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。
16、三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
17、(川拨棹)你游花院，怎靠著梅树偃？一时间望眼连天，一时间望眼连天，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(前腔)为我慢归休，款留连，听、听这不如归春幕天。
18、(26)二句意为：牡丹虽美，但它开花太迟，怎能占春花中第一呢？句中隐含了杜丽娘对自己的美好青春在深闺中虚度的幽怨和伤感。
19、(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的！(行介)
20、《步步娇》、《皂罗袍》两曲，运用情景交融的方法，刻画了丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理，把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十分感人。游园时，面对姹紫嫣红、美景良辰，杜丽娘的心里却有一层淡淡幽怨、莫名惆怅。
21、是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠著湖山石边。
22、(4) 梅关：今江西大庾岭，宋代起在此设梅关。
23、(11)没揣：不料，不在意。 菱花：镜子。
24、(18)姹(chà)紫嫣(yn)红:姹、嫣，本为形容女性娇艳之词，此指各色娇艳的鲜花盛开。
25、杜丽娘复生？表明个性解放思想战胜了封建礼教思想，让生活于现实生活中的人获得凤凰涅槃式的新生。
26、烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关，宿妆残。
27、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。〔好姐姐〕遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹7a686964616fe59b9ee7ad9431333335323533虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
28、“慕色”，讲的很清楚，贪慕美色，也就是说，杜丽娘对柳梦梅或者柳梦梅对杜丽娘的感情与生生死死，都建立在美色的基础之上。换言之，如果不是俊男靓女，这故事根本跟你没啥关系。
29、杜丽娘的父母，早已经过了这个年纪，或者说被礼教所驯化，转而压制女儿的春情，或者说，以前也有过萌动，但是也被压制了。我去参观山西的三多堂，有小姐闺阁，二层楼，比周围楼层矮，看不到外边，小姐十岁上楼，待到十六七出嫁，不下楼，吃喝拉撒都在大概30平米的地方。跟坐牢差不多，意思就是，不要看见男人，看见男人就春心萌动，做出私奔偷情的事情来。
30、唉，人世的事情，不是人世所能了解透徊的，自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”加以推究了。只是强调从理的角度看肯定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在的呀！看看，汤显祖说，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是什么？这就是传说中的真爱啊！对十来岁的小姑娘和小伙子太有杀伤力了。我上学的时候曾经很认真的问一位学长，为什么明明人死了不可以复生，这么胡扯的故事居然评价如此之高？这不科学！学长一脸痛心疾首：“你确定你是中文系的吗？你怎么不去造机器人？” 我也一样痛心疾首：“鬼扯啊，杜丽娘怎么做个梦就遇到灵魂伴侣柳梦梅，这思想解放这么多年，我都主动搭讪好几个学长了都找不到一个soulmate。”
31、可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
32、线儿春甚金钱吊转。〔嘉庆子〕是谁家少俊来近远，敢迤逗这香闺去沁园，话到其间腼腆。
33、杜丽娘：囿于大家闺秀的身份，表面上丽娘确乎显得文静、顺从，似乎愿意循规蹈距，不越封建礼教的雷池一步。但责罚春香时，她是“刀子嘴，豆腐心”，实际上是保护了春香。事后又向春香打听花园的去处与景致，这正说明丽娘心中充满对自由和美满爱情的渴望。所以，后来才有游园惊梦，与柳梦梅生死相爱的故事发生。
34、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!
35、北大的那次昆曲课，张继青、姚继焜一起来，他们不仅是舞台上的搭档，也是生活中的伴侣。姚老师在开始演讲前就说：“我和张继青女士……我看她演戏看了50多年，从小妹妹，看到老太婆……”。 我忽然觉得眼中有些热气，当春光老去，但愿柳梦梅还能和杜丽娘并肩坐在一起。不要辜负我们年少时读着美丽文字的信任，期望和感动。
36、春天容易思春，这是肯定的。我们的大小姐款款步入春意盎然的花园，看到一片春色，必然心神荡漾。要是换做常常出门买菜的穷人家丫头，最多也就感叹下，不会有太大问题。但是现在是杜丽娘啊，肚子里开始有墨水了，开始想学着古人思春叹春伤春了。于是乎，这片春色在她心中深深扎根了。
37、(小桃红)这壹霎天留人便，草藉花眠，则把云鬟点，红松翠偏，见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般和你团成片，也逗的个日下胭脂雨上鲜，妙!我欲去还留恋，相看俨然，早难道好处相逢无壹言。
38、则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。
39、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。〔合〕朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船――锦屏人忒看的这韶光贱！〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。
40、春天来了，又到了小动物们那啥啥啥的时候，杜丽娘被父母严严实实地关在家里，连花园都不允许去，因为要培养女孩子端庄贞静，上学，绣花，吃饭，睡觉，能不说话就不说话。然而第十回《惊梦》前面第七回是《闺塾》，这是杜丽娘上课环节，就学了一首诗，《关雎》，当然，她的老师陈最良夫子是按照后妃之德讲的，但杜丽娘和丫鬟春香都已经自觉自发地意识到了天然的男女之情，然后，杜丽娘就在春香的怂恿之下，游自己家的花园了。
41、杜丽娘之死？杜丽娘受到现实社会中封建礼教和家长制的迫害。揭示了在封建制度的压制下，要找到爱情，拥有幸福的生活，是不可能的。
42、难道我再到这亭园，难道我再到这庭园，则挣的个长眠和短眠？知怎生情怅然，知怎生泪暗悬？(尾声)软咍咍刚扶到画栏偏，报堂上夫人稳便。少不得楼上花枝也则是照独眠。《牡丹亭惊梦》全篇(步步娇)〔旦〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
43、(2) 贴：贴旦，扮演次要女角。此指丫环春香。炷：焚烧。沉烟：借指名贵的熏用香料沉香。
44、(贴夹白)成对儿莺燕呵。(旦、贴合唱)闲凝眄，(兀)生生燕语明如翦，(听)呖呖莺歌溜的圆。
45、(尾声)困春心，游赏倦，也不索看薰诱被眠，春那，有心情那梦儿还去不远。《寻梦》〔懒画眉〕最撩人春色是今天，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不下悬。
46、 但是在明代，理学经过统治阶级的加持之后，就变得教条僵化，把很多人的正常欲求归为人欲，然后强加遏制，男权社会，对女性的压迫尤其严酷，把女孩子关在屋子里，极大的压抑了人的正常心理和情感。而明代商业的发达，出现了有钱有闲的市民阶层，他们对理学的束缚尤为痛恨，阳明心学也以此为背景兴起，形成一股解放思想的洪流，在那样的社会背景下，反对理学，反对压迫就非常正当了。他们使用的武器，叫做“情”，“以情反理”。肯定人的正常的欲求和情感，把人当做人，甚至，矫枉必须过正，不超越生死，无法显得“情”力量之大。在这种背景下，杜丽娘的这个形象就非常震撼了，她在那个僵化的年代，散发着真正的人性光彩，她纯真，至情，热爱自由，眷恋美好，还知道思考人生。所以汤显祖《牡丹亭》一出，洛阳纸贵，明代有不少闺阁女性非常迷恋《牡丹亭》，当时有三个妇女，叫陈同，谈则，钱宜，还出了一本《吴吴山三妇合评牡丹亭》，这些点评里也蕴含着非常强烈真挚的感情，我们可以窥见《牡丹亭》对明代人的影响之大。
47、忑一片撒花心的红影儿呆将来半天，忑一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠。
48、 自幼喜爱中国的传统戏曲艺术，初识昆曲时便被昆曲艺术的美征服，从此与昆曲艺术结缘。2004年加入北京昆曲研习社，先后跟随曲家杨忞先生、欧阳启名老师、许淑春老师、江苏省昆剧院顾预老师、上海昆剧院胡保棣老师拍曲、学戏。十余年来所学拍曲剧目有《牡丹亭》、《长生殿》、《玉簪记》、《琵琶记》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《西游记》等剧中的三十余折唱念，并彩演了《牡丹亭游园、惊梦》、《孽海记思凡》、《玉簪记琴挑》、《雷峰塔断桥》、《疗妒羹题曲》剧目。
49、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。〔好姐姐〕遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹7a686964616fe59b9ee7ad9431333335323533虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。
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