精选销声匿迹的意思是什么意思(62句)
销声匿迹的意思是什么意思
1、脱离智德的考虑，整个道德哲学体系就有崩溃的危险。正如阿拉斯戴尔∙麦金太尔(AlasdairMacIntyre)极有说服力的现代哲学的比喻：“康德对理性的呼吁是狄德罗和休谟对欲望和激情的呼吁的继承和接替。康德的计划是对二者之失败的历史回应，正如克尔凯郭尔(Kierkegaard)的计划是对康德之失败的历史回应(…)。正如休谟试图将伦理道德建立在激情之上，因为他的论证排除了以理性为基础的可能性；康德则将伦理道德建立在理性之上，因为他的论证排除了以激情为基础的可能性，克尔凯郭尔则同时排除了理性和激情，将伦理道德建立在没有标准的根本选择之上(…)”
2、不止鲁菜，“四大菜系”中的另外三个川、粤、苏也是如此，因此临江近海、码头发达，他们的名声更容易传播。
3、《官场现形记》二八回：“他平生最是趋炎附势的，如何肯销声匿迹。”
4、(5)“想象力既可以是理性的，也可以是感性的。它是除人以外，其他动物所不具备的”(Aristotele,DeAnima,III,433b29-30).CfrL.Mazzone,Lanaturaeladinamicaconoscitivadellaragioneparticolare.La«viscogitativa»nell’antropologiadisanTommasod’Aquino,Benevento,Ed.PassioneEducativa,20↑(销声匿迹的意思是什么意思)。
5、有些孩子走路喜欢看手机，他们不是贪玩，而是想掩饰一个人的尴尬。
6、HajRoss学术论文库：http://www-personal.umich.edu/~jlawler/haj/
7、声销迹灭 (shēngxiāojìmiè)
8、用法：联合式；作谓语、宾语、补语；用于人或事物。
9、还有，对刀工的要求也极高。鲁菜中常见的刀工技法有菊花花刀、蓑衣花刀、蝴蝶花刀等，一方面为火候和入味服务，一方面使得成菜造型更加大气典雅，符合鲁菜气质。鲁菜的刀工，从传统鲁菜爆炒腰花中可见一斑，雕成这样你能看出来是猪腰子？
10、心灵鸡汤说，每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。
11、自那之后，这类会议几乎一夜间就销声匿迹了。这就是我所说的美国国际集团效应。
12、更匪夷所思的是，我们说川菜麻辣、粤菜清淡、浙菜精巧、苏菜考究……但鲁菜的特点却说不出来。
13、(11)CfrG.Cucci,«Imillevoltidellapaura»,inId.,Laforzadalladebolezza.Aspettipsicologicidellavitaspirituale,Roma,AdP,2011,321-3↑
14、我想我不需要莫名其妙的冷淡和过期不候的温暖。(销声匿迹的意思是什么意思)。
15、有人觉得糖醋鲤鱼、九转大肠、油爆双脆就是鲁菜；也有人说胶东海鲜、海参鲍鱼就是鲁菜；还有人认为煎饼卷大葱、虾酱玉米饼子、大米干饭把子肉就是鲁菜。
16、不久前，小编所在大学的语言学系邀请他到系里做客，让小编有幸近距离接触了这位语言学大师。
17、改革开放以后，日货大举进攻中国市场。我印象最深的是什么呢？是录音机。最初像一块砖头似的。那时候我们土，没见过，朋友买了一个，我记得清清楚楚，价钱是一百二十块。相当于好几个月的工资。第一次录的时候，把带子卡上去，什么都弄好了，同时按下两个键才能录音。按下去以后，一屋子人围着，没人敢吱声。突然有人说“说话呀，说话呀”，所以我们录下的第一句话就是“说话呀，说话呀”。到时候放出来高兴得不行。先是单喇叭，后来俩喇叭，再后来四喇叭——俩大喇叭低音，俩小喇叭高音，我没拎过这个“不良青年”。我那时候觉得这事丢人。时髦青年拎着它上街招摇，放出巨大的声响，马路上到处都能看到这景儿。后来，录音机就越做越大。那时候，三洋、夏普、日立、索尼等日本品牌全部进入中国。
18、与动物不同的是，人接受并重构感官印象，甚至在想象中虚构并不存在的物体(如半人马、鹰马或金山)。思量力的基本功能是充当感性和理性之间的纽带，推动意志采取实际行动。它证明了人类知识的深刻统一性，这种知识的起点是特殊性，终点是普遍性和以其为核心的价值观。人类的知识如同一座由地基和不同楼层构成的建筑物，其中的每个部分都互相关联。由各种感官收集而成的材料(中世纪期间称其为鬼)经过智力的去物质化产生重构的普遍性概念。与此同时，“思量力”也对感性具有影响力，这就是多玛斯所说的“灵魂的激情”
19、爱你的时候，未曾发觉，恨你的时候，才知道原来爱你那麽多!
20、正如我们所知，感性、智力和意志，这些不同的能力对决策的作用是人类活动中最复杂和最耐人寻味的问题之一。
21、里博览群书。等毕业以后，你会发现，你读过的书一定会帮到你，终有一天你会感谢自己看过的那些书。
22、出处：吴昌龄《东坡梦》第三折：“闪闪藏藏，无影无踪。”
23、他曾与乔治·莱考夫等人公开背离他们的老师乔姆斯基，试图发展“生成语义学”来对抗传统生成语法。
24、激情虽然产生于感性，但也同时是灵魂的活动：它们是整个身体的参与和评估得出的结果(参见《神学大全》I-II,q.23,a.2)。以愤怒为例：一个人之所以发怒，是因为他决定对明显的不公正现象采取立场。耶稣的愤怒便是如此：当他看到圣殿里的商人时(参见若2:14-18)，他走出去，特地准备了一条鞭子，然后开始发泄自己的怒气，好比在说：“我已经看到了这种破坏的行径，两个小时后等我准备好了，我就会生气”。这是一种在已知情况的基础上通过意志的决定而激起的愤怒。
25、onlittlecatfeet. 踮着猫的细步。
26、我去过日本多次，我欣赏日本人做事的态度。日本人做事认真，许多事情都做得到位。说一个小事吧，他们卖咸菜的地方特有意思，咸菜有两种，一种是齁咸的。其实日本齁咸的也不会太咸，不像我们有的咸菜咸得没法吃。还有一种渍菜，特别好吃，有萝卜，有黄瓜。不知道人家用什么方法腌了一下，拿竹棍插着，可以当零食吃。你想，从色泽、口感到包装，一个民族竟然能把难登大雅之堂的咸菜做到极致，你还有什么不服气的呢？前段时间我去逛国内一个旅游景点，那里有卖咸菜的，我说咸菜好久没见着了，特亲，就买了一袋回家。结果牙都咬不动，比咬骨头还硬呢。我们咸菜的口感实在不敢恭维。
27、而如今，科技进步和社会发展已经把地球变成“平”的，出国都变得稀松平常，可能在当地吃的特色食物还不如自家门口做的正宗。而出门就餐的老百姓对菜的需求，也从大鱼大肉转向了口味刺激，所以市场上更加“百花齐放”，这里面既包括传统的“八大菜系”，也包括外来的西餐、日料，甚至还有所谓的轻食系、养生系、土味系等“新菜系”。而味道以辣为主的川湘菜，时常刺激到人们的味蕾，所以很容易占领了全国。
28、第二波进来的是电视。那时候自己没有电视机，全是人家的。那些电视机现在看也土得不行，都是电子管的。当时，人们出国回来都有一个购买指标。排着长队，拿着券去买，还花好多钱。再有就是冰箱。自己不能生产冰箱的时候，都是使人家的。
29、在阻碍对智德进行重新评价的因素中，有两个障碍值得特别关注。首先，是对超性视角的排斥。然而，超性恰是认识智德的主要源泉，是我们走向真福，参与神圣生活和人类生活真正目标的指导(参见《神学大全》I-II,qq.1-4)。另外，智德的第二个主要障碍是人类学的二元论，这是自笛卡尔以来从未被真正质疑的一个命题。正如我们所见，对理性和感性的割裂从根本上瓦解伦理道德观，这种二元论是将理性奉为评价和行动唯一尺度的时代孕育出的特殊产物。
30、再来看鲁菜的技法，那更是随处可见了。比如在北方几乎只要葱、姜、蒜爆香的都是标准的鲁菜底子，如果菜名里有“爆炒”这样的字眼，那更是标准的鲁菜技艺了。
31、智德的具体任务首先是预设达到目的的适当途径，而不是确定最终目标，也就是说，它审议的对象并非需要完成的善行(参见《神学大全》I-II,q.57,a.5)，而是为其提供思想准备，辨明可行的方式。
32、在以前的鲁菜馆中，甚至有“一锅汤”的说法，就是说做菜之前必须要吊好一锅汤，如果这锅汤用完了，即使来了再多的客人，饭馆也要关门歇业了，足见吊汤在鲁菜中的作用。
33、不再公开讲话，不再出头露面，藏起了行迹。形容隐藏起来或不公开出现，没有了音讯。
34、北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹了。于是，家乡又进入了风雪载途的寒冬，洁白的雪花漫天飞舞，大地银装素裹，好一派千里冰封万里雪飘的北国风光，无不让人产生无限爱恋之情。
35、意思是:不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
36、藏形匿影 (cángxíngnìyǐng)
37、他的博士论文是句法学领域关于“孤岛”研究的奠基著作之曾轰动学界。
38、他开设的一门诗歌课程，总能吸引大量学生参与(甚至有人特意重新上一遍)。
39、带着“官府菜”的印记，高大上的鲁菜在工艺操作过程中更讲究精益求精，对厨艺要求极高。鲁菜共有50种技法，其中常用的就有30种，无论数量还是难度，都是“八大菜系”之最。
40、然而，方济各∙苏亚雷斯(FranciscoSuárez，1548-1617)赋予智德以新的含义，开启了一个真正的转折点。这位“杰出博士”(Doctoreximius)以多玛斯的思想为基础，并同时扩展了它的内涵，着重提出法律和政治的规划及明确性层面。这个发展方向成为现时代的特点，并通过马基雅弗利(Machiavelli)得以充分体现对于这位佛罗伦萨思想家来说，智德首先要服务于谋权之道，要为保权和灭敌的需要出谋划策，必要时甚至可以为非作恶。在此，智的含义与之前的传统观念迥然不同，它脱离了智慧，被简化为单纯的政治性谋略：“一切良好的建议，不论来自何方，必然是出自君主的明智，而不是君主的明智出自良好的建议”
41、Haj说，每当句法学家成功弄糟了一个句子，追到一颗“星”，他们就会无比兴奋，因为这意味着他们触到了语言介于合法与不合法的那个临界点。
42、多玛斯在《神学大全》的第二部分的开头指出，“纵谈伦理道德，得益并不很多，因为实际的行为，是具有个别的具体情况的”(《神学大全》II-II,前言)。为了达到善的生活，我们必须懂得如何把握实际行动，最重要的是具备足够的动机。为此，我们无法在脱离智德的情况下谈论伦理道德。
43、(6)中国鲁菜文脉|赵建民、曲均记，中国轻工业出版社
44、作为文学专业出身的小编，虽然以前也对结构主义学派的诗歌批评有所了解，但教科书式的描述并没有给我留下太多的印象。然而当Haj用一句句真切的诗来讲解，将结构主义对语言内在张力的捕捉真正运用于实践时，小编瞬间也被这种语言的魅力给折服了！
45、如果我们细究起来会发现，今天的鲁菜馆其实很多，只是不太容易被发觉，比如北京的丰泽园、惠丰堂、同和居等老字号，包括很多新开的海参馆、京味馆等，其实都是以鲁菜为基础，只是有人把它叫成北京菜了。
46、(7)CfrTh.V.Moore,CognitivePsychology,Chicago,J.B.Lippincott&Co,19R.Allers,«Laviscogitativaelavalutazione»,inTheNewsScholasticism15(1941)195-2Id.,«TheCognitiveAspectofEmotions»,inTheThomist:ASpeculativeQuarterlyReview4(1942/4)589-6A.Damasio,L’errorediCartesio,Milano,Adelphi,19M.Nussbaum,L’intelligenzadelleemozioni,Bologna,ilMulino,200↑
47、出处：李伯元《官场现形记》二十八回：“他平生最是趋炎附势的，如何肯销声匿迹。”
48、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
49、
50、所以，在当下，某种口味的食物能流行起来很大程度上是市场的选择，代表不了某个菜系，消费者也不会因为某个名号就选择吃什么。
51、清朝祖制规定满洲八旗贵胄不许经商，于是为掩人耳目，八旗子弟暗中投资，雇用手脚勤快，颇能吃苦的山东人为其经营。
52、与智德特别相悖的态度是上文已经提到的谨小慎微，或者与其相反，被当下的欲望所控制，不经充分考虑而过于匆促地采取决定。这种鲁莽是另一种形式的不智，它无力通过以下必要的途径进行适当的选择：对过去的记忆，智慧，理性，勤奋，特别是温和(参见《神学大全》II-II,q.53,a.3)。
53、曾经你是我生命中的氧气，如今你也只配当二氧化碳了。
54、从这点上看，Haj认为“squibs”很有诗人的特质：在古希腊雅典时期，诗人是没有公民资格的——因为他们过于难以预测、无关紧要！“squibs”无疑是语言学中的“诗人”，它们在“理论”周围捣乱，时不时嘲笑着我们。
55、曾经火遍全国的鲁菜，为何突然间“销声匿迹”了？
56、释义：像烟和云消散一样。比喻事物消失无余。
57、在警方雷厉风行地扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。
58、中国人今天跑到日本去旅游，一个节假日买多少东西？竟然把人家的东西买断货。电饭煲多少年了？司机跟我说，六十块钱买一个，还包邮，淘宝买的。我说那东西会不会出问题？他说反正不会爆炸。你看我们标准多低，只要不是炸弹就成。我写过一篇博文，有人回帖说，六十块钱就特好使，保证比六千块钱的好使。我不知道这人是什么标准，我怎么也不能想象出来，六十块钱买一电饭煲竟然比六千块钱的好使。你心里觉得它好使，你没钱你只能这么想。你有钱的时候，或者说你不在乎钱的时候，一定要买一个优质的商品。
59、出处：元·吴昌龄《东坡梦》第三折“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。“
60、(出自)：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“他若是不来，似石沉大海。”
61、(8)T.Centi,«Laprudenza»,inTommasod’Aquino,s.,LaSommaTeologica,Firenze,Salani,1966,vol.XVI,2CfrSum.Theol.II-II,q.47,a.↑
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