精选苏格拉底一无所知原文(55句)

苏格拉底一无所知原文

1、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。

2、也就是说，当一个人承认自己一无所知的时候，探索世界的大门才向他徐徐打开。承认自己无知，是认知升级的开始，也是学习的起步。

3、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

4、认知水平低的人，他们的认知模型非常单扩展性不足，所以，他们遇到问题时，没有更多的选项，只能使用同一套模型来解释和处理。

5、苏格拉底(公元前469~前399年)，古希腊哲学家，出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他的学生之一是柏拉图，他与柏拉图、亚里士多德并称希腊三贤。

6、知识满足自我：智慧完全摧毁自我；因此人们寻找知识。非常难得找到一个求道者不是对知识有兴趣，而是对智慧有兴趣，愿意将自己交托给智慧。知识意味着关于真理的理论，智慧意味着真理本身。知识意味着二手的；智慧意味着一手的。知识意味着相信：别人说而你相信，而所有的相信都是假的！没有任何相信是真的，即使你相信佛陀的话，当你相信它时，它就变成谎言。

7、简单来说，界定概念需要逻辑思维，而世界的矛盾性，就是逻辑推理的自相矛盾。就好像哥德尔不完备定理证明的那样。所以有很多例子可以举。我在前面写出这个公理的时候，就举了几个。大概一定还有印象。(苏格拉底一无所知原文)。

8、又有一天又问老师苏格拉底什么是生活？苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来回走，在途中要取一支最好看的花，柏拉图有了以前的教训又充满信心地出去。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？“柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了”

9、苏格拉底的怪异生活和巧言善变，让他成为人们嘲笑的对象。

10、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

11、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

12、然后他喝下了毒药，躺在床上，从此以后一切争论都随着他的安息而结束。在这位德高望重的哲学家死后的十多年里，他的思想得到了前所未有的传播。

13、我突然意识到，我是不是把“跟朋友做生意”这件事想得太简单了？

14、离别时刻已到，我们分道扬镳，我去赴死，你们活着。

15、如此傲慢的态度，大大激怒了500名陪审员，原本有280名陪审员判其死刑，结果这么一来，数字猛增到360名。500名陪审员大都身份低微，他们或是以打铁种田为生，或是以漂洗羊毛为生，只不过是为了得到点额外小收入来当了回“群众演员”，但苏格拉底偏要找死。

16、但问题是“意识”不是汽车，意识是看不到的东西。生物学机理，可以理解为大脑运行机理，是产生意识的地方。人跑是人先产生跑的意识，然后就行动了。而车跑，车自己不知道“跑”这个行为是从哪里产生的。它不会意识到车上有人，并认为是这个人告诉它，要跑起来。

17、关于这个，还没有写完。走出孤独最牛的办法，就是自我加持，自我认可，自我认知。一直以来学习心理学，你都考虑内外两种力量对你的驱使。你自己怎么看待你？社会怎么看待你？先寻求自我认同，往往比先寻求社会认同更重要。这就是大家常说的，你自己都不认可自己，别人怎么会认可你？

18、因此，“IknowthatIknownothing”这一简化版的苏格拉底名言，本身就违背了苏格拉底的理论。因为know到的，一定是有，是存在的事物，而非不存在的事物。说knownothing是没意义的，不可能的。

19、最后说一定点，对于概念的定义或者概念组合的逻辑串联不严谨的话，必然导致决策的非理性。这是无法避免的。所以我说另一个表述是：人是具有矛盾性意识的，即人的意识具有非理性的一面。那么也就是说，有非理性行为。

20、审判时，苏格拉底要是认罪，放弃他那套哲学学说，或者交一笔罚款，也能免于死刑，可是二次开庭时他拒不低头，也不要朋友替他交纳罚款，还变本加厉要求世人称其为雅典城的公民英雄。

21、当然，盘诘法实际效果似乎并不理想，人们多半是被他绕晕了，才稀里糊涂承认他说的是对的。这种启发式对话，也被美誉为“灵魂助产术”。不过总体上来看，最需要被拯救的，恰恰是苏格拉底自己的灵魂。

22、认识自己无知的方法，怕也各自不同。你不妨试着在一个寂静的夜，好好安静下来，试着跟自己心灵深处对话，问自己最想得到什么？最想要什么？最缺乏什么？

23、总有一天你会发现，对苏格拉底的所有崇敬，不过是冲着皇帝的新衣在大声喊好，并且充耳不闻苏格拉底掏心掏肺曾告诉你的实情：他唯一知道的是他一无所知。

24、最终，执行的时刻到了。在亲朋好友压抑的悲痛中，他镇静地喝下毒参汁，在牢房里踱步，直至感觉双腿沉重，躺在床上慢慢死去。他死后，据说雅典人特别懊悔，就把当初起诉苏格拉底的那几位全给私刑处决了。 

25、苏格拉底后来被指控为不敬——不支持官方认可的雅典城邦的神——引进新神。但是色诺芬告诉我们，人们经常看到苏格拉底“在城邦的公共祭坛上献祭”。在对他的审判中，苏格拉底以阿波罗为证：他的“智慧”是不自大；他有一个特殊使命，就是“像猎狗追逐猎物一样追寻真理的足迹”，揭露那些假装有智慧的人。

26、所谓一个巴掌拍不响，没有苏格拉底自己火上浇油，500名陪审员不会杀死他。由于判决期间恰好遇上祭祀太阳神的岱洛节，所以苏格拉底没有被立即执行死刑，而是被收押了一段时间。

27、所以可以这样认为，在先天基因没有缺陷的情况下，大多数人的智力水平差异微小，但因为基因序列的不同，大脑内部发育依然会有差异。比如有的人先天左撇子，我就是左撇子，属于先天的。那么左右大脑的发育，在母体中10个月里，就开始会不同。左撇子右脑发达，右撇子左脑发达。各人擅长会不同，但这不能成为智力差异的论据。因为衡量一个人的智力也是综合衡量。所以说智力水平差异微小。

28、直至今日，人们都还在为苏格拉底为何如此视死如归争论不休。有的认为是民主制度用民主的方式结果了他的性命，可见民主也有恶的时候；有的认为是苏格拉底死于故意挑衅雅典政体，看看它对自己的容忍极限在哪里；还有的认为苏格拉底是死于大多数人对他的仇恨，此君平日太招摇，不杀不足以平民愤……

29、人类靠测量超新星爆发的光度，可以由此推算遥远星系的距离，同样我们借助对苏格拉底之死的不同解读，也可以不断探索整个社会的病理症状，而这正是哲学的任务之一。

30、智慧是一个完全不同的现象：智慧是经验，不是信仰。智慧是存在性的经验，而不是「关于」。你不必信仰神存在——你自己知道。你不必信仰灵魂不朽——你已经尝到它的滋味了。你不必信仰转世——你记得它、你记得曾经活过很多世：你曾经是一颗石头、你曾经是一棵树、你曾经是动物、是鸟、你曾经是男人、是女人……你曾经以这么多的形式活过。你看到形式会改变，但内在的意识保持不变；你看到只有表层在改变，但本质是永恒的。

31、但在这里，我这样说，生活需要真，所以就有真的概念。生活也需要假，所以就有假的概念。我们需要参照物，而参照物不唯而且永远在变化中。界定真假是有弹性范围的，什么是真，什么假，可能不同时候，不同时代就不同。所以具体问题具体分析。

32、柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇苏格拉底还是叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图又充满信心地出去两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇”

33、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。

34、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

35、特别声明：本公号没有任何宗教或门派的执着与分别，我们相信百花齐放、百家争鸣、万教归殊途同归……我们坚信万有皆是道，道有体有用，无中生有，有复归于无；有无相生，色空不动静互相，生生不息……万教同源合一理，一理则为万法之源，老子曰：玄之又玄，众妙之门。以平等、正等互勉，促世界于大同，化污浊为净土，人间亦可是天堂。愿所有有志于探索生命实相与真理，而不拘于表面形式的同修都能从中受益。

36、概念可以看作一块块砖头，人类籍由通过这些理性的单元“砖块”组合，来得到更大的单元“砖块”，然后把砖块铺向我们要去的目的地。

37、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

38、每个人的人生历程，都是一座宝库。10年前打蛇的一个动作，也可能成为今天我写这本书内容的素材。我为什么打它？我害怕吗？我的害怕来自于哪里？

39、反之，越是认知水平低的人，越固执，越觉得自己是对的。

40、但是，苏格拉底的回应是那些灰色的历史事件之一：至于他是坚持了勇敢的道德立场，还是愚蠢地嘲笑了检察官，全看一个人如何去解释历史记载。因为他觉得他有罪的地方只是教导真理——对雅典来说这是一个价值巨大的贡献——因此他提出建议，应该由国家出钱供养他的余生。陪审团对这项建议的反应，可以从随后的投票结果看出：支持判处死刑的361票，支持无罪释放的140票。

41、比如，一个人因为讨好父母而获得了好处，那么，他长大之后就会经常讨好别人，并因此变成讨好型人格，如果这时有人劝他不要讨好，他一定无法接受。

42、因为他们思考得越多，对世界越是了解，越明白知识是学不尽的。

43、一个能够认识自己的人，他就能看到或是听到他内心深处的独白，更是能够与他内心深处对话。一个能够听到自己内心深处独白的人，就很清楚自己想要什么，不想要什么。

44、但梦的随意性和跳跃性也带来不同的意识体验，尤其对于艺术方面，会耳目一新。

45、当一个人变得固执时，实际上，他就在大脑中关闭了学习的开关，关停了接触新事物的触角。

46、行为是由意识驱动的，而意识是由先天力量和后天力量共同驱动。所谓先天力量，就是写进DNA里的部分，后天力量是后天学习获得的认识。这个点，看似简单，实则非常重要。

47、“尊敬的苏格拉底先生，我是柏拉图，我想成为您的学生。”

48、根据柏拉图的记载，苏格拉底用一段安慰陪审员的话结束了自己的申诉：“因此，法官先生们，你们也必须充满自信地看待死亡，并有这样一种坚定的信念：没有任何邪恶的事情能够伤害一个好人，而且无论今生还是来世，诸神都不会对他的命运无动于衷……离开这里的时候已经到了，我们各自走各自的路——我去赴死，你们继续生活。我们中谁更幸福，只有神才知道。”

49、“不行！”他喊道，“只要我良知不灭，只要我微弱的心声还在催我向前，还让我给人们指出真理的方向，我就会向遇到的每一个人阐释我的理论，绝不考虑后果。”

50、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

51、在雅典德尔斐神庙，有一条经典的神谕：“认识你自己”。这是古希腊哲学家苏格拉底倾其一生都在追寻的问题。他对雅典公民说，大家认为我是雅典最有智慧的人，真相是我一无所知。苏格拉底承认自己无知，承认自己很多事并不清楚，没有答案。即使人们认为他聪明过人，苏格拉底坚持自己的主张，以反诘法打败了一个个自认为无所不知的人。

52、那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来的一位又一位优秀青年，总是不符合苏格拉底的需要，有的甚至连面都没见就被直接谢绝了。有一次，当那位助手打算再次出去寻找合适的人选时，苏格拉底从病床上坐起来叫住了他，他抚着年轻助手的肩膀说：真是辛苦你了，不过你找来的那些人，其实还不如你我一定加倍努力。助手言辞恳切地说，就算找遍整个希腊，找遍五湖四海，我也要把最优的人选挖掘出来，举荐给您。

53、我对自己大脑了解吗？对自己情绪了解吗？对自己的心灵了解吗？对自己囚禁在自我认知狭小的空间里清楚吗？答案是不了解，未觉察。为解答这些问题，我能够花去一生的时间。再比如，什么是学习？如何更好的学习？如何更高效的学习？能说上一连串问题，一堆模糊不清，没有答案的问题。

54、越是高认知的人，对事物的看法越具备多样性，越是能够体察别人处境。

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