精选巴黎圣母院人物形象分析(59句)
巴黎圣母院人物形象分析
1、第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。
2、劫持美少女伽西莫多第一次出场，是在一个热闹喧嚣的狂欢集会上。因为长得太丑，他被人们一致选为“愚人王”。集会结束的那个晚上，他受巴黎圣母院副主教克洛德的唆使，意图劫持美丽的卖艺女郎爱斯梅拉达。危急时分，国王弓箭手队的队长弗比斯赶来，救下了爱斯梅拉达。
3、巴黎圣母院的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨、由爱生恨，迫害吉卜赛女郎艾丝美拉达。然而面目丑陋、心地善良、但被克洛德利用的敲钟人卡西莫多却舍身救了女郎。
4、卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。
5、当卡西莫多在烈日曝晒的广场上遭到鞭挞，口渴得发出痛苦的呼号时，只有她对这个丑怪异常且深夜又劫持过她的敲钟人表示了同情。
6、比如爱斯梅拉达与卡西莫多一样都是孤儿，并且都落入一个原本不属于他们的生活圈。不同的是卡西莫多在封闭的、充满敌意与仇视的教会生活中逐渐失去了人性。而爱斯梅拉达则在自由的、内部较为和睦平等的吉普赛人中逐步完善了人性。值得注意的是卡西莫多由于“一滴水”的作用逐渐恢复了他人性中的美和理性的一面，他知道了什么叫爱，什么叫美。而爱斯梅拉达事实上并不懂得什么是美，什么叫爱，她的爱与卡西莫多相比也可以说是盲目的、平庸的。从相互对比参照的角度看，她与卡西莫多的关系最接近，相互间的对照也最鲜明的。
7、陈旧的教条在他的脑中，心中留下的太深的烙印。弗罗洛年轻时，应该是个有志青年吧，也许就是在那种枷锁般的教条下，随着时代的前进，文化的冲突被塑造成了扭曲的灵魂。
8、爱斯米兰达被判处绞刑，在行刑之前，卡西莫多救走了身陷囹圄的爱斯米兰达，将她藏到了巴黎圣母院之内。起初，爱斯米兰达对卡西莫多充满了戒备，但随着时间的推移，她渐渐了解到，在卡西莫多丑陋的外表下，隐藏这一颗金子一样的心。 (巴黎圣母院人物形象分析)。
9、作者通过卡西莫多，弗罗洛、弗比斯、格兰古瓦对爱斯梅拉达的不同方式的爱，展示了他们各自的道德品质和性格特点，并形成了强烈的反差。
10、反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。
11、格兰古瓦虽然是最了解爱斯美拉达的那一个，最能发现她的美，但他对于女主，好像并未生出多少男女之爱。
12、他身上的污浊之气，只能是有过之而无不及，他生活的社会背景、特殊的社会地位，决定了他的思想、行为。
13、在余中先的带领下，通过短短的一个半小时的讲座我们不仅“游览”了巴黎圣母院而且“见证”了那些和巴黎圣母院一起流传至今的文学人物的一生。通过对人物形象以及历史背景的了解，我们似乎明白了雨果对笔下人物描写采用对照写法的真实目的。
14、当那个卖文为生的诗人格兰瓜尔深夜误人巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿意与他结婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。
15、毫无疑问，格兰古瓦心情非常复杂。他想，根据现行法律，山羊若是被逮住，也会被绞死，那就太遗憾了，可怜的加利！两名女犯都依靠着他，这太多了；还有，那位同伴巴不得让他自己照看埃及姑娘。这些想法在他脑海中激烈战斗着。战斗中，他像《伊利亚特》中的朱庇特一样，翻来覆去地掂量着埃及姑娘和山羊；他一会看看这个，一会看看那个，两眼充满泪水，在牙缝里说：“可我没法一下救你们两个呀。”
16、埃斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。
17、其实，格兰古瓦的冷漠和自私早就表现了出来。在爱斯美拉达失踪后，他更挂念的不是人，而是小山羊；后来，当他在司法宫看到正在接受审问的爱斯美拉达时，“真惨哪”——这是他全部的反映。“自从彼埃尔·格兰古瓦看出情况不妙，看出这台戏的主角不是被勒死，就是被绞死，或遭遇此类不愉快的事，就不想引火烧身。而他混迹其中的无赖汉们就不同了。不管怎么说，埃及姑娘仍不失为他们在巴黎最要好的伙伴，所以还一直惦记着她。”与“个个都讲义气”的无赖汉们相比，以诗人和哲学家自居的格兰古瓦先生难道不脸红吗？
18、百合：菲比斯队长的未婚妻，家境优越，背景深厚，妒才嫉能、封建中产阶级。
19、关于和爱斯美拉达的关系，格兰古瓦说得很清楚：“小姐，而且遵从您的意愿，或者快乐恩爱做夫妻，假如您觉得这样合适，或者纯洁无邪做兄妹，假如您觉得这更合适。”女主心中已有意中人，闺房岂能向他开放？那就做兄妹好了。每天跟随吉卜赛姑娘到大街小巷卖艺，晚上一道回到住处，各住各的；“总的来说，这生活挺甜蜜，很适合思考问题；再说，从他的灵魂深处来说，这位哲学家不是很肯定自己已经发狂地爱上了波西米亚姑娘，他爱母山羊也到了同等程度”。
20、克洛德为了得到她，用尽手段，想尽一切办法，哪怕用生命威胁她都没有办法使她屈服。
21、艾丝美拉达与卡西莫多扩展资料：艾丝美拉达(法国浪漫主义小说《巴黎圣母院》中的人物)
22、提起巴黎圣母院你脑海中首先浮现的是什么？是如今已满目疮痍的巴黎圣母院，还是雨果笔下《巴黎圣母院》中丑陋但却善良的敲钟人卡西莫多？相信大多数人对于巴黎圣母院的第一印象都来自雨果的作品《巴黎圣母院》。余中先先生说，在没有看到巴黎圣母院之前，他脑海里关于巴黎圣母院最初的印象就来自雨果的作品。他认为“巴黎圣母院是一个建筑艺术的奇观，巨大的石头构成的交响乐，是人类和一个民族的辉煌杰作。”
23、艾丝美拉达的缺陷就在于她对爱情的肤浅。尽管她没有因威胁而妥协于强迫的爱情，但是她的心仪对象却是一个花花公子。
24、这种肤浅并不仅仅体现在艾丝美拉达的爱情观上，其中一些细节也能说明她是一个重外表的人。
25、小说揭露了宗教的虚伪，以悲剧的结局宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人的可贵品质，充分反映了雨果的人道主义思想。
26、中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的工具。在西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死，从思想到行动都与天主教会密不可分，受其统治。
27、Q：那小说中的爱斯梅拉达又是一位怎样的女性呢？
28、故事简介： 丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，副主教威胁爱斯梅加达。爱认母。爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。(故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情。)
29、很多人都觉得，整部《巴黎圣母院》作品中，三个男人，卡西莫多，弗罗洛，腓比斯三人。对于埃斯美拉达的爱，卡西莫多多偏于精神上的，腓比斯是出于肉体上，只有弗罗洛是双重的，既有精神上对埃及姑娘的爱慕又有肉体上的欲求。其实我觉得他对自己弟弟也是照顾有佳的，虽然约翰有时也像无赖。他与约翰在一起时，就像旧思想与新文化的冲突。我很佩服原著中的frollo，懂得多国的语言，会上知天文地理，下懂文化哲学，甚至是诡秘的炼金术等等。
30、维克多·雨果(VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国作家
31、第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。
32、卡西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架埃斯梅拉达。
33、社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势力展开英勇的斗争，最终取得胜利。雨果感受到了封建统治的黑暗与残忍，创作出《巴黎圣母院》，借15世纪的巴黎社会反映现实生活。
34、弗罗洛的形象有善恶并存的双重特点，他的性格也经历了一场由“善”到“恶”的转变。年轻的弗罗洛学习勤奋、人品优秀。在担任教会职位后，他对权利与地位的向往越来越赤裸，最突出地表现是他对炼金术的研究上。弗罗洛的转变离不开两个环境的影响：缺爱的童年以及宗教的压迫。
35、第一是浪漫传奇的故事情节，体现在雨果对主要人物的命运安排和情节的设计上。
36、埃斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普赛人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。埃斯梅拉达美丽善良，当乞丐国王要绞死格兰瓜尔时，她承诺要与格兰瓜尔结婚救下了他的命。
37、在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
38、巴格特：埃斯梅拉达的母亲，一个全身心爱护女儿的母亲。她在《巴黎圣母院》中书写了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说女儿就是我的全部。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
39、而弗罗洛这个人的矛盾和悲剧命运很大程度上是他所崇拜的教会导致的，这也就符合雨果的写作本意：表现反动的教会势力对人性的扭曲。
40、行刑之日，加西莫多在刑场救下少女，把她安置在圣母院的密室避难，对她进行了无微不至的照顾。克洛德得知此事，诬陷爱斯梅拉达为女巫，鼓动教会不顾避难权强行将其逮捕。巴黎下层民众攻打圣母院试图救出少女。加西莫多因聋哑无法弄清事情缘由，误把平民当作官兵，从钟楼上推下巨石，浇下滚烫的铅水，平民死伤无数。
41、弗比斯是典型的无情无义、冷酷丑恶之人的形象。他是一个外表英俊潇洒、看似美好的皇家卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但是内在却是一个口蜜腹剑、风流成性的伪君子。
42、克洛德展现了人性的本质。克洛德从小接受了良好的宗教教育，是一个勤奋好学、积极向上、知识渊博的青年，他收养丑陋的卡西莫多、照顾年少的弟弟，能够看出他是有些许善良的。
43、当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬，只有艾丝美拉达帮助他。
44、 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
45、［关键词］《巴黎圣母院》；多重叙事视角；克洛德
46、甘果瓦是艾斯美拉达救下的流浪诗人。因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”。
47、其次，浪漫主义还体现在夸张与戏剧化的仪式上。
48、爱斯美拉达出场时，作者并未采用全知全能的第三人称视角进行描述；在小说第二卷第三章，我们是通过格兰古瓦的眼睛“看到”吉卜赛姑娘那美丽的容貌和舞姿，通过他的耳朵“听到”那天籁般的歌声的。“眼前那光彩夺目的形象令他眩晕，一时竟不能断定这姑娘是人，是仙，还是天使”，“她的歌喉与她的舞蹈和美貌如出一辙，同样无法形容，令人迷醉。这是某种纯洁、清越、空灵，不妨说是长着翅膀的东西”。格兰古瓦是诗人兼哲学家，能够从艺术的角度看世界；虽正值青壮之年，但他“不恋女色”。因此，格兰古瓦最能发现和欣赏爱斯美拉达的美，这种美迥异于怀着淫欲之念的克洛德眼中所见。
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50、爱斯梅拉达被施以绞刑，加西莫多因为没能保护好少女而感到沮丧，这时他看到克洛德站在圣母院楼顶对着绞刑架上的爱斯梅拉达发出狰狞的狂笑，他似乎明白了一切，愤怒之下把副主教推下教堂，克洛德粉身碎骨，加西莫多来到墓地抱着少女的尸体死去。
51、卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。
52、另一方面,主要人物的行动或矛盾冲突又推动情节向前发展:
53、作者充分运用浪漫主义的美丑对照手法，把善与恶、美与丑、崇高与卑下对照起来描写，并在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特性，造成强烈的对照。
54、爱斯美拉达： 纯真善良、乐施好善、维护正义、出身卑微但心底高贵、同情弱者，美与善的象征。
55、《巴黎圣母院》从诞生之日起就深为各国读者所喜欢。1923年，上海商务印书馆出版了该书的第一本中译本，当时的译名为《活冤孽》，译者俞忽。6年后，《孽海花》的作者曾朴又推出译作《钟楼怪人》。直至1948年，陈敬容的译本才以《巴黎圣母院》为名，此后该书名被沿用下来，又有陈宗宝、管震湖等人进行过重译。《巴黎圣母院》还被拍成电影和搬上戏剧舞台。
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57、第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。
58、巴黎圣母院的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨、由爱生恨，迫害吉卜赛女郎艾丝美拉达。然而面目丑陋、心地善良、但被克洛德利用的敲钟人卡西莫多却舍身救了女郎。
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