精选关于道德底线的名言警句(95句)
关于道德底线的名言警句
1、日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”
2、角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。
3、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基
4、徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
5、运用示范：百岁老人杨绛，“八段锦”早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼；杨绛还给孩童耐心地讲故事；时常徘徊树下，低吟浅咏……日常琐碎突显老人的单纯和认真，犹如一片清风朗月拂过心头，恬淡的琐碎的温情温暖着这个耄耋老人，启迪我们幸福于琐碎之中生，幸福源于对生活的热爱。(关于道德底线的名言警句)。
6、A．①③④B．①②③C．②③④D．①②③④
7、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
8、(2)①社会生活中情感是人最基本的精神需求②情感反映着我们对人和对事的态度、观念影响我们的判断和选择，驱使我们作出行动③情感与我们的想象力和创造力有关，丰富深刻的情感，有助于我们更全面地观察事物、探索未知④情感伴随着我们的生活经历不断积累、发展这正是我们生命成长的体现等等；(1点2分，3点6分)
9、本文转自：语文试题与作文(stzuowen)
10、拥有自己的底线和原则；做人和气大度没有错，但凡事都有都要有一个度，任何时候都要清楚自己的底线和原则，不符合自己的原则和底线的事情一定要懂得拒绝，有原则有底线，懂得拒绝的人才会赢得别人真正的尊重。
11、教师总结：同学们列举的这些品质，其实就是一种慎独的能力。是指在没有外在监督情况下的自律、自治，告诉我们即使自己独处时也需慎重。
12、“幸福不会从天降，梦想不会自动成真”“空谈误国，实干兴邦”，实干要脚踏实地劳动。因为( )
13、我们的政权愈稳固，民事流转愈发展，就愈加迫切需要提出实施更多的革命法制的坚决口号，就愈加需要缩小那些回答阴谋者任何打击的机关的活动范围。(苏联)列宁《全俄苏维埃第九次代表大会》
14、最近有的亲给老徐留言，希望老徐能够推荐一些好的作文题目，让孩子有时间的时候练练。
15、我觉得，如果你能将“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”作为座右铭的话，那么你的一生将会是幸福的。名人名言作文600字篇4我记得有这样一句名言：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”有趣的是，这句名言是有两组反义词组成，多少年来一直深深刻在我的脑海中，每时每刻都在提醒自己，不管做什么，不管有多大的成就，千万不能骄傲自满，否则做什么事都不会成功，面临的只有骄傲后的失败。
16、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲
17、材料：有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了。”船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!”
18、你可以走偏，可以迷惘，但一定要守住心中最后的道德底线！因为这个底线会让你心中有一块净土，正直善良地做人！
19、5)如果规则是道德的话，人的道德底线是不一样的。--柴静《看见》
20、总是原谅，就总会遇到背叛。总是理解，就总会碰到不讲理。总是迁就，就总会遇到一厢情愿。做人有时候要有包容心，但也有时候就必须毫不退让。有些底线，是一步都不能让的，你一退再退，只会让人觉得好欺负。所以，为爱而容忍，为自己而坚守底线，这才是做人的道理。
21、但时至今日，“毒胶囊”、“地沟油”、“塑化剂”等食品安全事件一次次刺痛着消费者的心。这不仅是道德与欺诈,诚信与诓骗之间的博弈,更是职业道德与人性之欲望之间的较量。而一旦眼里只剩下利,社会便开始浮躁,职业道德也随之开始沦落，所以我们必须坚守职业道德，莫打开欲望之锁。
22、(1)德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。(《让道德之光永放光芒》)
23、没等他们责备完，雨已经停了，这时我才慢慢站了起来，一言不发，走到台阶边，在校门口的传达室打了一个电话，是询问这场雨的，结果是人工降雨。他们都哑口无言，我仍不说话，慢慢地走回教室。
24、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。王小波
25、在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
26、中国文化的主流是儒家文化与道家文化。儒学文化是一种自强不息的文化、积极进取的文化、入世文化、参与社会的文化，崇尚圣人、君子人格，讲求修身、齐家、治国、平天下；道家文化是一种顺其自然的文化、无为而治的文化、避世文化、回归自然的文化，崇尚真人、名士人格，讲求道法自然、清净无为、返朴归真、以柔克刚。中国民众的国家、集体、团体、单位、组织事业发展，更加注重儒家思想指导下的自强不息，而中国人的家庭、个人事业和生活，则更加注重道家思想指导下的顺其自然。但儒家也不是纯粹的进取，讲求中庸之道，道家也不是完全无为，而是讲求有所为有所不为。有时国家、集体层面的决策也讲求韬光养晦，有时家庭层面也讲求积极向上。总体概括，中国人民的集体事业发展和个人生活发展所贯彻的指导思想是儒家思想和道家思想的二律背反，正是这种二律背反的思想所形成的矛盾的对立统造就了中国文化的超稳定结构。可以概括为自强不息、顺其自然、儒道互补、科学发展。
27、有人估计，2016年网络红人产业产值接近580亿元人民币，这个数额甚至超过2015年电影票房450多亿元的总额。过多的热钱流入、过度的媒体炒作，加之现阶段“网红”初期所固有的快速迭代属性，“网红”领域呈现出良莠不齐、泥沙俱下的行业现状。一些践踏公序良俗、以审丑为特点的“网红”需要加以清理整顿，寻求感官刺激、挑战道德底线不应成为成名机会或者商业契机。同时，“网红”这一世界范围内都属新生事物的特有现象，给网络文化监管与治理提出了挑战。在进行内容监管把关的同时，必要的政策支持应成为重点，原有网络文化的监督和网络空间治理的制度安排应及时跟进调整。以政策杠杆撬动“网红经济”，以法治堤岸护佑“网红”文化，应成为管理者对待“网红”的基本态度。
28、A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
29、不公道的法律不能称之为法律。圣奥古斯丁一摘自《阿奎那政治著作选》
30、17)在雾霾严重的时候，我们至少有一件事情可以做，就是保护好你自己和你爱的人。--柴静《穹顶之下》
31、记得四年级期末考试，由于我的全面发挥，考了个不错的成绩，幸而登上了年级第三的的宝座。我很高兴，爸妈也为我感到自豪，但作为“职业教师”的外公，还是对我说了一大堆哲理，“得了好成绩不要骄傲，一定要谦虚.....”当时我已被胜利冲昏了头脑，外公的话我左耳进右耳出，完全不予理睬。走在路上，总听同学们窃窃私语：“啊！这就是徐樱子，考了年级第只比第一名差了1分啊！”老师还在全班同学面前表扬了我，我听了这些话便开始自大起来了。五年级开学，我上课开小差，做小动作，老师在讲课，我却在订正作业。有一次同桌提醒我：“老师在讲课呢！你要认真听，否则就不会了。”“去去去，别管闲事，我可是年级第你呢？”同桌被我说的哑口无言。
32、一个公民的政治自由是一种人人产生自安全感的平安状态。为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。(法国)孟德斯鸠《论法的精神》
33、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
34、出自《大学·第八章》。有谚语说：“溺爱子女的人，不会知道孩子的缺点在哪里，希望庄稼能够快速生长的人，不会知道自家禾苗的茂盛。”这便是如果不能提升自身的品德修养，便不能管理好家庭的原因。
35、下列名言警句中能够体现自强精神的是( )
36、(1)坚守道德底线，我们需要以自尊来养身，需要以诚信来经营，需要以廉洁来为官。金钱利益诱惑面前，不迷失方向，而时时刻刻坚守心中那条道德的底线。诚如此，实为人民之幸，国家之幸!(《坚守道德底线》)
37、普通的道德是社会的基础，普通的良心是法律的基础。
38、这则材料紧扣时代脉搏，与当下热议的“幸福”话题不谋而合，引导学生拓展视野，思索幸福的定义。可以写生活中琐碎的点点滴滴，剪辑成几个温暖的画面，细致描写对琐碎的体验。也可寻找具有鲜明时代气息的人物事迹来阐明琐碎与幸福、苦与乐的微妙关系，也可撷取名言警句来佐证。
39、教师展示格的图片，问：我们小时候写字为什么从田字格开始练起？
40、你可以走偏，可以迷惘，但一定要守住心中最后的道德底线！因为这个底线会让你心中有一块净土，正直善良地做人！
41、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基
42、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
43、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲
44、就算有多羡慕嫉妒也是不可以的，做人要有底线的。谨记，切记，勿忘！
45、③关心他人可能获得回报④要学会感恩，增强责任感，积极承担社会责任
46、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
47、18)“有一天，我觉得鼻子里的气是烫的，热流直窜到脑门上，觉得肯定是感染了。闭着眼睛想，怎么搞个DV进病房之类，不能白死。睁开眼看了看体温计，才三十六度五。”--柴静《看见》
48、(参考立意)尊老爱幼相辅相成，不宜有所偏废→人与人之间要相互理解、相互体谅/尊重和理解是相互的；不要夸大个例的影响，要共同维护主流价值取向；讲文明树新风需要从自己做起，而不要苛责他人；公德是靠大家共同遵守的；不要让道德成为侮辱人伤害人的工具，更不要祭起道德的大旗为己谋利；不能用法律的手段解决道德问题。(未让座是道德问题，女孩不让座应受道德谴责，但因此打人则是法律问题，老人应该承担相应的法律责任。)
49、③批判能调动我们的经验，激发我们新的学习动机，促使我们解决问题，改进现状。
50、对于一个人尚且如此，那么对于一个国家，需要这片道德的天空吗？
51、道德底线的缺失给我们带来惨痛代价还不够嘛？中国更多的人还在死守着捍卫者为自己的道德底线大家都看到了吗？
52、国家以法制为先，法制以遵行为要，能遵行而后有法制，有法制而后有国家。佚名摘自梁凤荣《中国法律思想史》
53、也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国民d的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
54、(1)品德高尚，能化解心中的冰霜。孔子说：“和而不同，和为贵。”古有让地三尺，而成六尺同心街之说。我想若那位宰相心胸狭窄，仗权压人，后果不堪设想。正是因为他平时注重品德修养，才有那句“千里来书只为墙，让他三尺又何妨”的大气；正因为他品德高尚，才有这样的礼让之举，化解两家的矛盾，才被后人传为美谈。(《道德的力量》)
55、我喜欢的一条名言是三国的刘备说的"莫以善小而不为，莫以恶小而为之。"这句话讲的是做人的道理，只要是"恶"，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话告诉了我们做人必须有一个道德底线，值得我们铭记于心。小恶，也许是酿成大错的开始，因为一个人的品质常常体现在小节上，正所谓，"勿以恶小而为之"。反之，自爱，自尊，为善、助人，时时处处从"小"做起，也许正是自己成为品德端正之人的基本素质，正所谓，"勿以善小而不为"。"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"。我们每一个人如果能把三国刘备这句话当做座右铭，奉为做人处世的标准，必能受益匪浅。
56、进入初中后,小红同学遇到了以下问题。下列理解正确的是( )
57、其次流行的就是对联诗词，如林则徐的青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。左宗棠的发上等愿、结中等缘、享下等福，择高处立、寻平处住、向宽处行。郑板桥删繁就简三秋树，标新立异二月花。青山原不老，为雪白头；绿水本无情，因风皱面。林则徐的海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。王勃的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王维的大漠孤烟直，长河落日圆。韩愈的书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。云水风度，松柏气节。诸葛亮的淡泊明志，宁静致远。吴青的得山水清气，极风云壮观。于佑任的高怀见物理，和气得天真。徐悲鸿的白马秋风塞上，杏花春雨江南。陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村。王维的明月松间照，清泉石上流。曹雪芹的世事洞明皆学问，人情练达即文章。阅尽人情知纸后，踏破世路觉山平。刘禹锡的沉舟侧怕千帆过，病树前头万木春。邓石如的春风大雅能容物，秋水文章不染尘。刘海粟的宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。雍正皇帝的俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。杭州植物园的铁石梅花气概，山川香草风流。徐悲鸿独持偏见，一意孤行。启功的若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。饶宗颐的苦读千年书，笑吟万家诗。吕留良的天地入胸意，文章生风雷。左光斗的风云三尺剑，花鸟一床书。郑板桥的富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。袁枚的不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花。纪晓岚的书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。曾国荃的瓶花落砚香归字，风竹敲窗韵入书。徐霞客的春随香草千年艳，人与梅花一样清。石达开的剑气冲星斗，文光射云霞。何少基的五岳扶神州，六经正气运。苏东坡的自将秋水洗望眼，长借烛光明学心。虞世南的居高声自远，江清月更明。胡居仁的苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。还有几副职尚未考证出作者的对联：松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。文章千古事，花月一帘春。学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。德为至宝，心作良田。彭元瑞的何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。人无信不立，天有日方明。无情未必真豪杰，有度方为大丈夫。有容德乃大，无欺心自安。养天地正气，法古今完人。山水含芳意，风云入壮图。放怀于天地外，得气在山水间。奇树有花难问种，异香闻气不知名。
58、“网红”们通过自身在社交媒体上的口碑、创造力和影响力吸引大量粉丝和流量，其中的商业价值不可低估，对社会消费需求和文艺生态的颠覆性影响更是不容小觑。过去，大众消费需求主要体现在生存性、物质化的需求，如今则更多扩散到文化、娱乐、教育、健康等一系列精神性领域。对应到文化娱乐领域，普通人通过自身努力成为“网红”，大众集体消费“网红”，正是新一波社会消费结构升级的一个体现。
59、____王昌龄《闺怨》寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。____李清照《点绛唇·闺思》伫立伤神。
60、在一个真正的法治国家里，是不允许有特权存在的。因为维持个人的特殊地位，无论如何，总是意味着不平等。(中国)龚祥瑞《比较宪法与行政法》
61、人生最宝贵的就是青春这段时间，青春犹如初春，犹如朝日，犹如百卉，犹如利刃。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。当我们拥抱青春的时候，决不能辜负它。
62、然而，人格品质和道德教养的修炼，存在五大矛盾，第一是理想与现实的矛盾，第二是认知与行为的矛盾，第三是群体与个体的矛盾，第四是社会性与自然性的矛盾，主流文化与亚流文化的矛盾，第五是理性与感性的矛盾。无论是领导干部、企业老总、教师医师、公司员工、市民农民，学校时代和青年时期，都会通过家庭人格教育导引和社会道德氛围熏染，被动接受、自主内化主流社会文化学业励志格言、为人处世格言事业发展思想、道德自律原则，但五大矛盾交错重叠、心理冲突，导致社会个体为了生存发展，往往放弃自己的人生理想、主流认知、社会道德、人格操守。比如明知做汉奸遗臭万年，必须忠诚祖国，却因为珍惜生命而背叛人生原则；明知行贿受贿、压榨员工，违反主流文化律令，却因为社会风气流行而背离厚德载物的自我人格；明知必须自强不息、天道酬勤才可成功，却因为懒惰而放弃精诚奋进；明知道法自然，顺其自然，宁静致远，淡泊明志，才可以心理健康、生命不息，却因为自然本我冲动打破社会超我底线，玩物丧志、玩人丧德。主要矛盾就是生存与发展的矛盾、理想与现实的矛盾。所以，标识中国社会主流文化和主流价值的哲理格言、道德警句，虽然都以诗词对联制式悬挂张贴领导办公室和百姓居家堂，却无法完全履行遵守。
63、不必想自己是好是坏，只要做人有底线，你就坏不到哪儿去。
64、本文转自：语文试题与作文(stzuowen)
65、①体验负面情感可以丰富我们的人生阅历②某些负面情感体验对我们的成长也有意义
66、今天的中国社会存在不流氓不成功的问题，如果不这么干就会在竞争里处于下风，面对文明的道路你会有负担，对手作恶，你不作恶会受损害，对手盗版，你不盗版会有损失。但是阳光做事，坚守道德底线，才代表了未来的文明和技术的力量。作者：王小川
67、每个人都想摆脱现实中的纷纷扰扰，不为琐事羁绊。要做到这样，保持平常心最重要，于繁琐中领略世间风光，捕捉生活精彩，享受幸福乐趣。从此角度可确定的立意如：“琐碎的幸福”“细节之美”等。
68、中国当代社会流行的厅堂居室墙挂格言警句、诗词对联书法作品，既有传统继承更有时代创新，既有阶层特色，也有行业特质。最流行的祝福语和祈望语有福、寿、虎；最常用的警示语和自励语宽容，静思，奋进，舍得，诚信、神韵、悟道；最常见的名言和警句是上善若水，自强不息，厚德载物，天道酬勤，道法自然，顺其自然，宁静致远，淡泊明志，惠风和畅，马到成功，紫气东来，松柏气节，翰墨书香，春华秋实，知足常乐等古文章句和文人志气。
69、素材点拨：杨绛先生全身心投入到生活中的琐事，超然忘我，烦恼无从生。于琐碎中寻找幸福乐趣，忍受变享受，便是她的人生哲学。
70、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。犹太人
71、当今社会，儒道互补思想依然是内隐指导思想，无论是d政干部教育、知识阶层教育，还是学生思想政治教育、群众核心价值教育，儒家思想名言警句仍然是流星雨和流行语，道家思想都是日常生活的指导语和警示语。无论是机关干部、专家学者，还是社会民众、街头百姓，道家思想都是个人生活的心理哲学和职业导演，儒家思想都是事业发展的精神支柱和思想支撑。以社会主义核心价值观为例，国家层面：富强、民主、文明、和谐；社会层面：自由、平等、公正、法治；个人层面：爱国、敬业、诚信、友善，便是儒道互补人格结构和思想道德的彰显和表征。因为无数革命先烈，保家卫国、图存救亡、血洒疆场、献出生命，无数当代精英，发奋图强、贡献才华、不忘初心、牢记使命，才有了国富民强、小康社会，才有了民族复兴、人民幸福。正是因为这种以家国一体为中心的社会心理情怀、以儒道互补为人格的民族心理结构，构建了中华民族的群体性格和个体人格，已经成为中国本土社会心理学继续研究的重大课题。
72、无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我整理的名人名言作文600字4篇，欢迎大家分享。名人名言作文600字篇1名言是我们的好老师，给予我们生活的启示，告诫我们做正直、善良、知进取、有智慧的人。
73、男生逻辑思维敏捷，数理化功课好；而女生在英语、语文等功课上占上风。这启示我们( )
74、 在全球化时代背景下，文化软实力日益成为综合国力的重要组成部分，而中华民族五千多年的悠久文明和灿烂文化正是我国文化软实力的集中体现。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。这是教育系统持续推进社会主义核心价值体系建设的重要和关键环节。随着2014年国家教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，2017年7月浙江省委办公厅、省政府办公厅印发《浙江省实施中华优秀传统文化传承发展工程工作方案》，优秀传统文化教育将不断融入国民教育全过程。
75、27)这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。--柴静
76、有些底线是必须要坚守的。在原则那里，你失守的越多，人生就沦陷得越多。
77、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清
78、法治只在立法者认为受其约束的时候才是有效的。(英国)哈耶克《自由秩序原理》
79、开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。
80、什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历……严格来说这些观点没有问题，但我认为高尚的道德才是最宝贵的财富。《最宝贵的财富》
81、我们渴望道德盛行、风尚纯美的社会。这样，残疾的母亲不必担心赶不上班车，这样，摔倒的老人不必担心无人救援。这样，人间处处都有和谐花开。
82、古代共和国的缔造者是把土地平均分配的，只有这一点才能使人民强大起来，这就是说，创造一个井井有条的社会。这一点还能创造一个精良的军队，他们每个人都能同样充分地关心保卫自己的祖国。(法国)孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》古代和近代共和国的历史《已经》
83、A．①② B．②④ C．③④ D．①③
84、 30多年来，他换过多个岗位，在每个岗位上都兢兢业业，把工作当事业，把职责当使命，像雷锋那样忠于职守、爱岗敬业，做一颗永不生锈的螺丝钉。
85、快乐的邓丽，一位微笑天使，在高原上传递着幸福和乐观，在苦与乐的交响中奏出了奉献的音符。20多岁的女孩子告别优裕的生活和不错的收入，来到海拔1800米的高原做一名“纯粹”的老师。三年坚守，她用知识和爱心耕耘着70多名孩子的未来，高原之巅，她用热情和青春守护着“高原花朵”的成长。——邓丽，高原的雪莲花，绽放了苦亦成乐的娇艳。
86、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴——方孝孺
87、宪法意味着一个政治社会的框架，它通过并依据法律组织起来。其目的是为了制约绝对权力。(意大利)萨托利《宪政疏议》
88、教师：同学们已经初步感受了“格”的作用。接下来请同学们分享自己查阅的古语中的格。
89、法治就是对违法的行为设置法律保障和对个人的合法权利加以法律保护。戴雪摘自《比较宪法与行政法》
90、人生的幸福，就在于苦乐相伴，在苦中寻乐，在苦中领悟，在苦中升华。经历琐碎的历练，吹尽狂沙，经受磨砺，才能在琐碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。
91、C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君D．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
92、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
93、德，本也。道德，是做人之本，立命之基，它无论对个人，还是对社会，都具有基础性意义。如果作为根本的道德不美，“枝叶茂者，未之闻也。”蔡元培先生就说过，“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”做一个有道德的人，理应成为每一个社会成员的自觉追求。但正如任何一个思想观念若要在全社会树立起来并长期发挥作用，需要从细、小、实处长期培育一样，若要让“做一个有道德的人”的观念内化于心，外化于行，需要从家庭教育、学校教育、社会教育共同抓起。
94、②思维的批判性有助于我们发现问题、提出问题，并从不同角度思考问题，探索解决方案。
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