精选荀子经典名言(59句)

荀子经典名言

1、意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

2、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

3、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

4、 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。

5、出自《荀子·荣辱》。(释义)赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

6、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

7、出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

8、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

9、士君子以自己的修养不好为耻，不以被别人诬蔑为耻;以自己不守信用为耻，不以被别人不信任为耻;以自己缺德少才为耻，不以不被人重用为耻。品德高尚的人不被虚荣所引诱，不被诽谤所吓倒，不被外物所动摇，而是遵循正道，严于律己，这才叫名副其实的君子。

10、14 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

11、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

12、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。《荀子·儒效》

13、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

14、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

15、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。--《荀子·修身》

16、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

17、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

18、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

19、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也.辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

20、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

21、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

22、释义：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

23、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

24、出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

25、选自《荀子·荣辱》。(释义)为人处世，先想到道义然后再考虑利益的人是光荣的，先考虑利益然后再想到道义的人是可耻的。

26、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

27、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

28、5 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

29、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

30、战国·荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，卖身投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。

31、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

32、荀子名言名句，荀子是中国古代的伟大思想家，他留下许多值得我们去思考的名言名句，其中包含的寓意深远且富含高远的.志向，本文详细收集有关荀子名言名句的相关知识。荀子名言名句1荀子名言名句

33、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

34、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

35、若心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

36、出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

37、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

38、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

40、天不为人之恶寒也，辍冬;地不为人之恶远也，辍广;君子不为小人之匈匈也，辍行。

41、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

42、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

43、15 心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。

44、出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

45、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

46、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

47、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

48、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

49、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

50、出自先秦《荀子·性恶》引古语。不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

51、13 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

52、出自《荀子·不苟》。(释义)庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

53、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

54、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

55、正确的政治路线要靠正确的组织来保证(邓小平)

56、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

57、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

58、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。

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