精选孟子最霸气的一句话(79句)
孟子最霸气的一句话
1、回眸望，你的容颜，只一眼，万水千山，只一眼，碧落黄泉，只一眼，便此生不换。
2、语出毛主席《沁园春长沙》。面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万千，不禁发问：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。(孟子最霸气的一句话)。
3、11：得道多助，失道寡助。——孟子·公孙丑
4、语出汉朝名将霍去病，他是名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。
5、王侯将相宁有种乎——《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
6、23：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
7、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
8、第五句，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
9、一路行来，我们读过许多孟子的经典名句，今天，诗词君要分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。
10、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
11、至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
12、旧时王谢堂前燕——刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
13、王师北定中原日——陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
14、天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。
15、选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
16、 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
17、曹操在煮酒论英雄时对刘备说的话。就是说，在曹操的眼里，当时能够成为天下英雄的人物里，只有曹操自己和刘备而已，其他的人能力都不及。曹操的这番话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩。
18、仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
19、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
20、《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》
21、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
22、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。
23、客观地说，做到这一点的中国古人，可谓是数不胜数，比如苏武、张骞、文天祥、郑成功、李定国、瞿式耜等，都是为了心中的“大道”，一生坚定不移的向前走，无论遇到多少苦难。当然，在他们的对面，也有一群“虽千万人吾往矣”之人，只不过这群人坚定的卖国，卖的心安理得，比如许衡、秦桧、洪承畴、范文程等。
24、波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。
25、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
26、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
27、这句话也可以看成侵略者内心近乎变态的独白，让人胆寒，最让人脊背升寒的是，铁木真做到了，而且让很多无辜的民族彻底消失，全球损失2亿人。如果说屠杀能成为英雄，为何希特勒不能？
28、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
29、7：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
30、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原对自我形象的肯定，显然是当之无愧的。唐代的李白，也曾这样评价他：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
31、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
32、齐王舍牛——《孟子·梁惠王上》：“王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
33、27：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。
34、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
35、本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
36、也就是说，孟子觉得，一个施行仁政的君主，首先要解决百姓的民生问题，让老百姓有土地，能够养活自己以及自己的家人。这样，百姓便会有“恒心”，然后安居乐业。
37、这句话是赫赫有名的铁木真所说。意思非常明显，如果说铁木真之前的快乐是追杀敌人，但后来的蒙古大军可不是追杀敌人了，纯粹是为了征服而征服，为了屠杀而屠杀。
38、山上无老虎，猴子称大王——《晚清文学丛钞·冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
39、”(告子上)(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。
40、怎样理解孟子的“立天下之正位，行天下之大道”。
41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
42、 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
43、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
44、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。
45、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。
46、当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多。
47、长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏;携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。
48、 毛泽东：俱往矣，数风流人物，还看今朝。
49、▶凌晨3~5点早醒要警惕这3种病，这样做或能“救命”！
50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
51、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
52、”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
53、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
54、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
55、 屈原：与天地兮比寿，与日月兮齐光。
56、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
57、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原对自我形象的肯定，显然是当之无愧的。唐代的李白，也曾这样评价他：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
58、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
59、民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。孟子认为，百姓的是否能够安居乐业，与君主是否能够解决百姓的民生问题息息相关。
60、 选自《史记·陈涉世家》。司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和抗争。
61、54：得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
62、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
63、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
64、 1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。试想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！
65、其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
66、秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。
67、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
68、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
69、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
70、1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？
71、”(尽心上)(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
72、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
73、战国·孟轲《孟子·尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。
74、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
75、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。
76、孔子说“天生德于予，桓魋其如子何？”其实孟子这句话与其差不多，都是想表达一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感，有以天下为己任的情怀。当然，说到狂妄，任何伟人都会那么一点点。
77、现多表一种爱国的情怀，爱护我们国家的领土，一种民族的自豪感！
78、自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想就开始深刻影响中国。如今，我们行为举止，以及很多做人做事的标准，都还有“儒教”的影子。
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