精选孔子有关责任的名言(78句)
孔子有关责任的名言
1、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
2、译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
3、 格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
5、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。
6、孔子说："学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？"
7、 格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
8、方仲永就是个很显然的反面例子，他天生聪慧，可是不以学习为乐，到最终也只能泯然众人也。
9、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
10、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
11、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
12、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
13、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
14、君子之仕也，行其义也。父母在，不远游，游必有方。
15、我觉得吧，这句话说得太真实，可以给许多朋友一个忠告。
16、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
17、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
18、 格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
19、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
20、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。
21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子？君子和而不同，小人同而不和。
23、 不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》
24、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
25、可在这里，我们依然无法指责孔氏家族歧视女性是“错误”。因为在古代社会，男尊女卑是天理。古人还真找到了天理，天在上，地在下，男人是天，女人是地，所以男人就应该统治女人。(你说说，这是天理吗？)
26、 格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。
27、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。
28、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
29、孔子说的，做的，都是已经是过去时了。就像杭州公交车上这句话，有的真相已经丢失了，可如何解释已经并不那么重要了。重要的是，我们今天如何如何看待自己，如何看待未来，是否有自信面对未知的未来，做出独立的判断，并且付诸行动。
30、译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
31、有的人说，拿善行来回报恶行，怎么样呢？孔子就说了，那又拿什么来回报善行？拿公正无私、大公无私来回报恶行，拿善行再来回报善行吧。
32、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
33、“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道(《议库》平台)记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。
34、人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。
35、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
36、有德者必育言，有言者不必育德。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
37、当别人了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是？
38、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
39、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.
40、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
41、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
42、爱好学习的人，态度端正，即便他没有什么智慧，天资也谈不上聪慧，但他已然是拥有大智慧了；身体力行，遇到事情你要去做，去实践，才能算得上是“仁”，是大仁慈，只有建立了自己，才能去要求别人，己所不欲，勿施于人啊！
43、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
44、 士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
45、 格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。
46、首先，他必须做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每个社会成员的辛勤工作，才换来整个社会的进步；
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
48、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
49、 不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
50、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
51、［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
52、从心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎规矩，对哪些事要合乎规矩呢？我认为就是三个字：情理法。
53、康圣人的手段之就是质疑历代对于《论语·泰伯》这句话的解释(杭州公交上的标准解释)。康有为猜测“民可使由之”句“或为刘歆倾孔子伪窜之言，当削附伪古文中”。刘歆，虽然是经学大师，可他是依附王莽篡夺汉朝的坏人啊！当然，康圣人并没有什么真正的依据，只为了在当时环境下，为改革开放思想突围做的解释而已。《孔子改制考》就是这样编出来的。
54、(赏析)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人来与他亲近。但在某些时候某些地方，有德的好人往往被孤立，成了没有“邻”，因为无德者太多了。所以，“必有邻”的前提是社会崇尚公德，人人讲私德，有德者居多，是主流。如果，有德者是少数，社会摒弃了道德，有德者当然就“孤”了。
55、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
56、逝者如斯夫！不舍昼夜。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
57、有学者指出，对于这句话的解读，至今已经有了五种断句方法，22种解释(量子化存在的孔子，太牛了)。
58、面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。
59、10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
60、孔子说："温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。"
61、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
62、译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
63、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述而》)
64、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔赞美孔子的名句不学礼，无以立。
65、 格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
66、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。施诸已而不愿，亦勿施于人。
67、译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
68、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
69、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
70、子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"(《学而》)
71、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
72、 格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。
73、这句话堪称经典！朋友们，赶紧打记下来，十分管用！
74、言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
75、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"(《为政》)
76、 格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。
77、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。
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