精选关于勤奋的议论文三个分论点(54句)

关于勤奋的议论文三个分论点

1、汉高祖刘邦先前只是市井中一个被人看不起的小混混，然而他却胸怀大志一心想要做皇帝。吕太公也正是看中了他的雄才伟略，所以才将女儿吕雉许配给他。刘邦深知百姓在秦暴政的压迫下受尽苦头，凭着平民的出身他一举推翻了秦王朝，建立了仁政的汉室。

2、而后来，他却患上了伤寒病，经过半年的治疗，总算活了下来，但左脚却终生残疾了。而华罗庚并没有因为病痛而停止对数学的研究，他躺在床上，写出了许多著名的数学定理。在不懈的勤奋下，他终于成为了举世闻名的数学家。(关于勤奋的议论文三个分论点)。

3、细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。

4、　　(选自《人民日报》2017年5月3日1版，有改动)

5、幸福就这样，永远如花一般绽放在我的身旁，这些感人肺腑的芬芳，让我就算流泪，也是如此的幸福。

6、分论点的表述要把中心论点或标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。实战演练

7、同学们一定还记得凿壁借光的匡衡吧，小时候，由于家境贫寒，买不起蜡烛，所以他晚上无法继续读书写字。他看家邻居家天天点着蜡烛，便想和邻居晚上一起读书写字，可邻居不让。于是匡衡就想了一个好办法：他在墙壁上凿了一个小洞，正样，邻居家的烛光就可以每天透到自己家来，匡衡也就可以每天晚上继续读书写字了。于是，家里的书很快就看完了。匡衡就去一个财主家打工，一个月过去了，财主刚要给他工钱，却遭到了匡衡的拒绝，他说只要财主把家里的书借给他看就行了，这样，匡衡日积月累，终于成了一个有学问的人。

8、天亮了，便迫不及待地敲开母亲的房门，大喊着：“妈妈，生日快乐，妈妈，这是我送给你的草戒指！”我帮母亲戴好那十只做工粗糙的草戒指，转头看看镜子中的自己竟然疲倦得如此陌生！

9、⑵类型：①并列式  ②总分总式  ③总分式  ④分总式   ⑤递进式。　

10、倘若邓小平不是脚踏实地地分析中国国情，制定合理计划，又怎么会有今天如此繁荣昌盛的中国呢？(假设、反问论述)

11、如果当时爱迪生，仍旧靠着油灯或晚上无光，这种环境下，勤奋地工作，赚钱买油灯的话，也许他就不会发明灯泡，而我们今天也未必能在晚上写字了。

12、“做最好的自己”，这是李开复先生告诉我们的，可真正能坚持自我却并非易事。

13、④比喻论证(在说明文中为打比方，散文中为比喻)　　

14、幸福是一朵无形的花，只要你用心，它就会绽放。它是一种感觉，一种发现：它可以是付出，创造，与人分享；也可以是获得，享受，独自品尝；它是一句祝福的话，一个会心的笑容……幸福其实就是这么简单。

15、⑨“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”青春不息，奋斗不止。

16、朋友，从现在开始吧！给自己一个目标，选择一条自己的道路，用自己的汗水与努力来成就自己的未来。若干年后，当你回过头来看自己走过的路，你就会知道天才究竟是怎么来的。

17、希望每个人都能脚踏实地地仰望属于自己的星空。(最后两段总结全文，与开头照应，再次强化中心论点)

18、论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：　　

19、 分论点一：坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起；

20、分论点③：要会工作，也会休息；培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。(怎么样)(次)

21、(1)看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；

22、陶渊明放下了喧嚣的尘世，“采菊东篱下，悠然见南山”，享受田园的舒适恬淡。

23、假如让我再活一次，我还是做现在的自己，做最好的自己。

24、每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。

25、这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

26、a.人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美结合起来，就会实现理想中的大同美；b.和而不同；c.既保持自我，又兼收并蓄等。

27、②分论点至少是2个方面，要紧扣文章的中心论点。

28、因果分析法既是一种论证方法，也是一种设置分论点的具体方法。作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。日常生活中，凡条件，就必有主客观之分；凡原因，就必有内外主次之别；凡影响，更必有大小正反之异。如果能根据这样的思路去辨析、思考，那么，即便是再简单的“为什么”，我们也能寻出丰富多彩的答案来。

29、只有握紧勤奋的钥匙，才能打开成功之门。让我们播种勤奋的种子，期待成功之花开放吧！有关勤奋的高中议论文800字3天才，一个人人都羡慕的名词。古往今来，多少人苦苦追寻，而又有多少人能得到它。有人曾不止一次的询问苍穹：“天才究竟是如何而来的？”纵观古今，诸多事例证明了：天才始于勤奋。

30、这种方法，是从“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么样。是前面三种方法的复式组合。当然，也可以选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰实，同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”来架构文章时，必须要严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中就体现这一原则。

31、b．退是一种深沉的退让、睿智的收敛。退是大智。

32、不过许多的人都盲目的付出和刻苦，明明很简单的事，只要多动脑，就可以少做。

33、无数事实证明了一个平凡的真理“学习需要勤奋”。

34、如果再多想一步，加上从“双手是什么样”的角度切分，可以这样设置分论点：

35、作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。

36、当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？

37、这种方法是前面三种方法的复式组合。按“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么样。当然，也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。

38、分论点③：沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。

39、分论点三：在需要对人民负责的时候，我们要在生命深处绽放一朵责任之花。

40、勤奋就是成功之母。司马迁历时18年写成史记；李时珍花31年功夫，读了八百多种书籍，写上一千万字笔记，游历了七个省，写成巨著《本草纲目》；马克思呕心沥血，花了40年时间写成《资本论》。如此之例，数不尽数，但他的成功都离不开勤奋。

41、③：揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？

42、放下他人的攻击，是一种胸怀。鲁迅：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

43、面对论题，提出问题：  是什么——为什么——怎么办

44、扣得住(扣住中心，扣住题目)——分而不离。

45、大家一定还记得2008年北京奥运会开幕式上那曲长达八分钟的钢琴曲《星光》。演奏它的人名叫郎朗。多年以来，郎朗一直被誉为“中国琴童”，他那精湛而富有激情的表演，让全世界都为之倾倒。但又有谁知道，没有勤奋，就没有郎朗的成就。

46、“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”！“人生如逆旅”——“享有”生命，而非“占有”光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？——就像罗曼·罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界的“天上虹”。

47、排得顺(要有一定的顺序，如由小到大、由浅入深等)——分而有序。

48、这无一不向我们证明，要想成功，须仰望星空做人，脚踏实地做事。

49、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠--达·芬奇(意大利)

50、引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”！在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。

51、“天才出自勤奋。”这句话说得不错。勤能补拙，即使这个人不是天才，但经过勤奋地学习，不断地努力，一定能成为一个天才。但是，如果这个人天资聪颖，出生下来就是个天才，他引以为傲，但不会勤奋地学习，懒惰成习，那么，即使他再聪明，也会变愚笨。所以，一个人不管他天赋怎么样，只要经过勤奋，就一定能够成为天才。

52、 立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。

53、《争》的中心论点：生活中，我们应甘于用“争”来张扬生命。(“争”为核心概念)

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