精选四字佛家妙语(51句)
四字佛家妙语
1、但若对《全唐诗》留传下来的诗作粗略的统计，一些作家咏茶的次数多半只有几次，连留下茶诗最多的白居易也不过三十几次，这与他的全部诗作相比就微不足道了。本论特以茶作为主题进行研究，而令人注意的是把饮茶作为极重要的生活追求的诗人一个也没有。
2、朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。(四字佛家妙语)。
3、积财吝赏：吝：使不得。尽管积累了很多财富，却舍不得赏赐给下属。形容非常吝啬。
4、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
5、绸缪桑土：绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作。
6、出处：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
7、吹弹可破：好像吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
8、不忍释手：忍，愿意；舍得。释，放下，放开。不舍得放开手。
9、凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
10、3在很多聚会上，那些妙语连珠、高谈阔论，看似学识渊博、风趣幽默的人，似乎是大家关注的中心。(四字佛家妙语)。
11、0佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。(观音亭联)
12、孜孜不倦、尽心尽力、废寝忘食、不辞辛劳、宵衣旰食、认真负责
13、待价而沽：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
14、原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
15、草长睛来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。
16、畸轻畸重：有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
17、淡然处之：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
18、悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显
19、废寝忘食、专心致志、一丝不苟、全神贯注、一心一意
20、改过不吝：吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
21、一个真正智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得人生。
22、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
23、无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
24、难舍难分：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。也比喻事件相持不下。亦作“难分难舍。
25、此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。
26、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从，不燥进。
27、释义：引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
28、侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。经时不销歇，衣袂带纷郁。
29、李白的《赠玉泉仙人掌茶》一诗，写得浪漫飘逸，别有韵味。诗曰：“尝闻玉泉山，山涧多乳窟。仙气白如鹤，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇，根柯洒芳津，采服润肌骨。”
30、刁钻刻薄：刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。
31、若卵投石：同“以卵击石”。比喻不自量力，必遭失败。
32、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。
33、三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
34、释义：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
35、人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。
36、序中谓其茶“拳然重叠，其状如手”，描述了偏平且有一定重量的块体茶的情形。诗中有“曝成仙人掌”，可知它是通过日晒来干燥的。
37、00临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。(大光亭)
38、它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。关于茶禅的诗句竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
39、芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
40、(造句) ：哪能指望享什么福?他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了!
41、濡沫涸辙：泉水干后，鱼儿相互吐沫湿润以求生。用以形容人在困难的处境中以微小的力量竭力互相帮助。
42、(造句) ：有位姓尹的妈妈,年纪在五十以上,一人孤居,长斋绣佛。
43、李白和李华的诗都暗示了茶与仙药的关系。若认真思考一下就会发现，给予仙人掌茶活力的，从序中明显可看出是“玉泉”，云母泉寺的茶则是“云母泉”，玉和云母都是不老长生的药品，茶受其“仙气”之后而有了功效，因此认为一般的茶没有那样的活力。
44、祸中有福：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
45、采莲南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。
46、大家都知道，王维与佛教有着深厚的关系，而他的茶诗竟然没有佛教色彩，令人感到意外，或许茶与佛教形象上的结合还不够充分吧。在盛唐时期最能表示茶刚刚开始普及的是李白，他在《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》中介绍了他从亲戚(僧人)那里得到的荆州玉泉寺的“仙人掌茶”，是研究茶制造史的有名的资料。
47、人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
48、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
49、三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
50、0笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联)
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