精选谭嗣同被砍了多少刀(77句)
谭嗣同被砍了多少刀
1、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
2、1897年，谭嗣同完成了维新派第一部哲学著作《仁学》，而后又创办了时务学堂，培养维新志士。1898年，谭嗣同创建南学会宣传变法，功夫不负有心人，同年6月的时候，光绪颁布了《定国是诏》，决定变法。
3、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。
4、前两句，张俭和杜根都是东汉的谏臣。张俭弹劾宦官，反被诬陷，一路逃亡，均收到保护。杜根上书邓太后建议还政于安帝，太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情，杜根逃过一劫，后来邓太后去世，杜根又复官。谭嗣同这句话希望康梁像张俭一样在逃亡时受到保护，也希望维新的同仁们像杜根一样忍耐等待最后完成维新大业。
5、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。
6、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。
7、1757年，乾隆帝将前朝遗留下来的“闭关锁国”全方位开启，整个清朝陷入了无法与外界沟通的境况，技术日益落后。加之后来的慈禧统治，民生疾苦又兵败频传，人们深刻地认识到了这样的清朝是看不到希望的，必须要有人来承当那一道曙光。
8、谭嗣同，1865年出生，湖南浏阳人，10岁在老师欧阳中鹄的影响下对明末清初思想家王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙，后来评价他：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷”。
9、谭嗣同这么说，比喻他和梁启超负责承担不同的角色。没有活下去继续向前的人，就没有将来；没有为了变法流血牺牲的人，就没有办法报答皇帝的赏识。这就是我们彼此要走的路。
10、何为民族英雄？民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人，是面对死亡能够大义凛然的人。有这样一个人，他被慈禧下令用钝刀行刑，砍了30刀才断气，但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦，他是为了国家的前途和命运而牺牲的，他是当之无愧的民族英雄，他便是：谭嗣同。
11、原来，这也是慈禧的特别照顾，交代刽子手对付谭嗣同的时候换刀。清朝，罪越大刀越钝，刽子手用了把没有刀刃，切菜都嫌钝的刀对待谭嗣同。谭嗣同被砍几十刀，依然面不改色，临终前还留下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的话。谭嗣同与其他被杀的5人称为“戊戌六君子”，将永垂青史。
12、袁世凯是一个投机派，他见维新派的力量根本不足以和慈禧抗衡，一面稳住谭嗣同，满口答应要入京除掉顽固派，另一边却派人前往天津向荣禄告密。慈禧暴怒之下，软禁了光绪，情势急转直下，康有为先一步跑路，而谭嗣同等人却坚定留下来，想尽一切办法解救光绪，最后均以失败而告终。
13、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。(谭嗣同被砍了多少刀)。
14、变法失败后，梁启超和康有为潜逃，只有谭嗣同、康广仁等六人站了出来，他们也被称为“戊戌六君子”。戊戌六君子很快被抓，并在北京宣武门外的菜市口刑场斩首示众。人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切，谭嗣同不怕死，他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。
15、而最难得的是，谭嗣同本是官宦子弟，其父为湖广总督谭继洵，其以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属世间罕见。
16、1895年，谭嗣同听闻中日签订《马关条约》悲愤万分，写下一首诗“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
17、然而，没等到周年纪念活动到来，在这年的3月15日夜，英雄的墓穴被盗了。
18、这样，谭嗣同在浏阳会馆安坐待捕，以死来殉变法事业，以死为唤醒沉睡之中的时人。
19、浏阳市文体局局长寻司农解释：一直以来，关于谭嗣同的墓，有一个很“诱贼”的谣传，1898年谭嗣同就义后，因为是被钝刀砍头，脑袋烂了，找不到了。为了能让谭嗣同全尸入土为安，敬重他的人用金子铸了个头。
20、但另一说法是，行刑的时候胡七并没有在场，他是忙着去救谭嗣同，但因为中了调虎离山之计，去错了地方，根本就没有见到谭嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。他这样说，主要是为了突出慈禧的残忍狠毒。但其实慈禧和维新派是政见不同，也并没有什么私人深仇大恨，维新派那么多人，慈禧那恨的过来呀。她最怕夜长梦多才是真的。所以，不太可能在杀人这块还这么计较，要真想残忍，凌迟不是更残忍。
21、(谭嗣同塑像)光绪二十四年八月初六(1898年9月21日)，慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁光绪皇帝于瀛台，随即抓捕维新人士，康有为、梁启超很快逃离北京城，本可逃走的谭嗣同选择留了下来。9月18日，谭嗣同等6人在北京菜市口被斩首。
22、当然还有一些其他惨死菜市口的人，光绪初年，据说有一群盗取黄陵的人有70多人全部被抓，都判了死刑。1900年7月的一天，就在菜市口处死了78人，清朝正史里并没有提及到菜市口被杀了多少人，但是野史有粗略统计，至少有上万人，杀的人越多，在这里卖菜的人生意就越好。还有著名的文天祥也在这里被杀……
23、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。
24、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。
25、的确，如果刀快，一刀下去，尸首分离，那倒也痛快，但慈禧让刽子手用钝刀行刑，可谓阴狠毒辣。
26、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。
27、所谓大刀王五斩谭嗣同是人们出于不忍烈士临死前多受折磨而编织的一种说法：行刑当日慈禧特意指定王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀。由于刀口不锋利，所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死。王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可谭嗣同还是在短暂的时间里发出惨叫声。
28、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？
29、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
30、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
31、(谭嗣同)“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”百年前谭嗣同的遗言如今读起来依旧令人血脉喷张，然而谭嗣同的结局又令人感到无比遗憾。(这是一组反映谭嗣同墓地情况的照片)
32、所以变化仅仅维持了不到3个月便以失败而告终，而发动变法的核心人物康有为等人提前得到消息顺利的逃走了，
33、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
34、慈禧更是对他深恶痛绝，正是因为维新变法差点让自己的大权被光绪夺走，所以慈禧是绝对不会放过谭嗣同的，
35、真实的历史上，慈禧确实下令用大将军刀斩首戊戌六君子，而这所谓的大将军刀就是钝刀，在这戊戌六君子当中，他们都是被用大将军刀斩首的，其中谭嗣同是被慈禧特意下令要用最钝的将军刀。而慈禧用大将军刀，我们上面也说了，主要就是出口气，使用这种比较钝的大刀，在对敌人实行斩首的时候，一刀很难毙命，往往要砍上好几刀十好几刀，因为它们的刀刃并不算很锋利，宽度是很大的。
36、关于谭嗣同就义过程，唐恒在戊戌年八月十三日日记中也有详细记述：时步军统领崇公，已调京旗各营健卒，在署外巡缴，前门、顺治门一带，皆派兵防护不测。而刑部亦传齐五城司坊官，预备囚车、刽手青衣等差各到。满汉提调分班赴南、北所监视缚犯出。南所三人，为谭及二杨；北所则刘、林、康广仁也。北监犯先绑讫，候南监三犯出，至提牢厅，跪听宣读上谕毕，即饬青衣带赴法场矣。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。
37、程樱和杵臼，春秋时的人物，为了救赵氏孤儿，一个存活，一个牺牲。僧月照和西乡隆盛，日本江户末期人物，参加维新政变，一个生，一个死。
38、谭嗣同当然也可以远赴海外避难，但他却慨然陈言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
39、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。
40、要变法就会触犯既得集团的利益，比如改革科举，裁汰冗员，取消八旗贵族部分特权，让旗人自谋生路等。这让世世代代养尊处优的权贵，守旧势力，特权阶层自然火冒三丈，大造舆论声势，对康梁百般造谣污蔑中伤，天天都在慈禧面前又哭又闹，还要上吊。让慈禧对变法者十分讨厌和震怒。
41、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。
42、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。
43、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
44、先是“戊戌政变”囚禁光绪帝，再是大肆捕捉维新人士，慈禧不惜一切代价的狠厉让带着新思想的人们损失惨重。眼见事已成定局，谭嗣同却反而不再担心。面对尚处于朦胧中的百姓，还有那无药可救的清廷，也许只有鲜血才能奠定思想的种子。
45、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。
46、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”
47、谭嗣同墓属湖南省级文物保护单位，位于浏阳县城南约8公里处荷花街道嗣同村石山下。
48、谭嗣同参与领导了这次变法运动，但运动仅持续了一百余日就宣告失败了，故而这次运动又称“百日维新”。变法之所以失败的如此迅速，一方面因为慈禧太后等人的早有密谋，一方面是因为袁.世凯的告密。
49、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。
50、先说说谭继洵这个人吧。谭继洵虽然是湖广总督，但是熟知历史的人就会知道，湖广总督权力的掌控者实际上并不是他，是张之洞。而谭继洵只是一个没有实权的木偶。而且谭继洵的性格是那种胆小怕事的，所以他得知自己儿子犯的错误是当时当权者最痛恨的罪名，他怎么敢去为儿子求亲。他那样懦弱的性格也是害了谭嗣同。所以谭嗣同的命运只有死亡。
51、(谭嗣同墓地简介)为了惩罚戊戌六君子，慈禧太后命令刽子手用钝刀斩首六人，谭嗣同被砍了30多刀而死，换句话说谭嗣同的头是被刽子手“锯”下来的。谭嗣同师父胡七(胡致廷)在《谭嗣同就义目击记》中描述道，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”
52、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。
53、事实上，所谓的“戊戌六君子”，唯独谭嗣同一人确实是甘愿受死。正如谭嗣同临死前说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
54、我们只知道谭嗣同死的壮烈，但是很多人都知道他是怎么死的，并不是砍头那么简单，根据当时在场的老百姓回忆，
55、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但历史却留下了见证者，把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时在场的武术家胡致廷回忆：
56、最关键的是，光绪借助这场变法，提高了自己的声望，树立了励精图治的正面形象，特别是在他自己周围，凝聚了一支奋发有为的官僚集团，迷盲中的士大夫们把光绪当作中兴之主，正直的官员，把他当作挽救中国的最后一根稻草。连西方列强都对他刮目相看。
57、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
58、根本就不是在砍头，而是在用锯子在锯头，想想就疼更何况被生生的砍死呢？
59、整个刑场都是他的鲜血，老百姓看着奄奄一息的谭嗣同高呼有心杀贼，无力回天的口号时，所有人都呆了打心里认为他真的是一个大英雄。
60、这样的光绪帝，大有盖过暮气沉沉的老佛爷的能耐，并有取而代之的势头，这对一生死要权力，又心狠手辣的慈禧来说，恰恰犯了她的大忌。这是慈禧最不愿意看到，最无法容忍的，是可忍孰不可忍！于是，慈禧迅速作出反击。一场帝后争霸战由此拉开了，一是慈禧借故端了光绪的老师翁同龢的饭碗，让他回家吃老米，目的是剪除光绪帝的支柱。光绪随后就削了一批慈禧的官粉，又提拔一批自已的粉丝，以示反击。二是慈禧串通她的铁粉荣禄，决定借天津阅兵发动政变，扣压光诸帝。没有兵权兵将的光绪帝，心里就有点慌乱了。决定孤注一掷，派出他的心腹谭嗣同，去密会在天津小站练兵的袁世凯，要袁某动手杀了荣禄，进而控制慈禧，来个反政变。但光绪这最后一搏，却落空了，他看错了人。没想到老奸巨猾的袁某当面信誓旦旦遵旨照办，背后立马就去荣禄那里告密领赏了。
61、维新变法失败后，慈禧疯狂搜捕维新志士。康有为，梁启超收到风声，迅速窜奔日本。
62、说起戊戌变法，一定会提到戊戌的六位君子。杨深秀、刘光第、杨瑞、林旭、康广仁、谭嗣同。其中要说说谭嗣同，因为他是“官二代”，要知道谭嗣同的父亲谭继洵可是当时清政府的湖广总督，那个身居高位但是谭继洵并没有救下自己的儿子，实质上的本质就是个人的力量在国家机器运转之下，显得是那么的苍白无力，所以谭继洵只能接受清政府的审判。
63、“戊戌六君子”喋血北京菜市口后，全国陷入恐怖当中，唯独上海租借英文报纸《字林西报》(NorthChinaDailyNews)给予六君子大肆赞扬：
64、慈禧太后痛恨变法之士，本想对谭嗣同等人采用古代的酷刑，但因受关注太大，只得选择斩首示众这种刑法。虽然是斩首，但慈禧太后不想让谭嗣同“痛快”地死去，于是下令将锋利的行刑刀换成了没有刀刃的钝刀，谭嗣同被坎了足足30刀才断气，他的头是被一刀一刀“锯”掉的。
65、还有一个名叫刘一鸣的老狱卒，负责看守谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等六人，他回忆：谭嗣同在狱中意气自若，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书，问何为，笑曰：作诗耳。
66、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。
67、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
68、补一笔：谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士结交，在安坐待捕时，曾写遗书给王胡七等人，书云：“变法维新本未期其能成，弟之加入，目的本在以败为成，叫醒世人。真正以为能成功者，大概只有康先生一人而已。皇上是满人中大觉悟者，受我等汉人影响，不以富贵自足而思救国，以至今日命陷险地，弟义不苟生；兄等昆仑探穴，弟义不后死。特留书以为绝笔，愿来生重为兄弟，以续前缘。”
69、他们的刀不会特别锋利的那种，同时，手法也不会那么的干净利落，
70、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。
71、谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的，但他却没有表现出丝毫怯懦，他大义凛然地接受着一切。谭嗣同视死如归，他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑！
72、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。
73、这次毛贼盗墓，就是从拜台下方增修的护坡开挖，挖出了一个70厘米宽、80厘米长，深90厘米的洞，沿洞而入。
74、事情的结果，大家都清楚了。慈禧得到荣禄的密报，马上调兵遣将，立马囚了光绪帝，通辑逮捕变法人士，撤了所有支持变法的官员，废除所有的变法举措，宣告重新听政。
75、其中有一个情节令人感触颇深，那就是谭嗣同被砍头的时候，非常的壮烈，当时大刀王五和霍元甲都想救谭嗣同，但是他执意要留下用自己的鲜血来唤醒沉睡的中国人。
76、(谭嗣同墓地全貌)谭嗣同的墓地位于湖南浏阳县城南牛石乡小水村石山下，他的墓地非常寒酸，四周杂草丛生。谭嗣同被捕入狱后，他的父亲谭继洵时任湖北巡抚，可是他见死不救。事实上，守旧迂腐的谭继洵曾跟谭嗣同因变法问题争得面红耳赤，两人关系十分紧张。
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