精选泰戈尔简介及代表作品(47句)
泰戈尔简介及代表作品
1、泰戈尔的美好形象，就这样永远留在了清华师生脑中。而清华师生的真诚，也给老诗人带来了莫大的安慰。清华精神与老诗人的灵魂在交融中诞生了著名的“清华演讲”，至今都仍在激励着清华人去直面真实、直面责任，为自己、为清华、为中国、为世界，去担当。
2、在你心的欢乐里，愿我感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。(泰戈尔简介及代表作品)。
3、“当我去时，让我的思想到你那里，如夕阳的余光，映在沉默的星天边上。”
4、本“诗学原理”来说，诗人的心灵有种种欲望，欲望便是诗之基本动机。如我们当工作疲惫之后，或受不快的情感所侵袭，读写怡情的文学作品，看点吟咏赞美的诗篇，让我们藉以发泄出所有的愁郁而走入另个优美的世界。这种作品属其避免热欲消极的第一级。另一种是讲积极的功用，诗人应负起重大的使命，他的欲望也具有普遍性，能预言，能暗示一切。他不但能洞察现在，且能于现在的光景中，看出来将来的世界，尽皆表白于诗里，使一种族，一国家，甚至全人类都得到启示，且极力使之实现。
5、1)泰戈尔是印度的孟加拉族，孟加拉语才是泰戈尔的母语，泰戈尔的绝大部分作品都是用孟加拉语写成了。董友忱老师精通孟加拉语，几十年辛勤耕耘研究泰戈尔，他带领团队整理出版了《泰戈尔作品全集》，这人们是第一次系统地整理泰戈尔孟加拉语原著并直接翻译为汉语。
6、印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。
7、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
8、(泰戈尔访华图片，左边的漂亮妹子是林徽因)
9、你明白你自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。
10、“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。”
11、“幼花开放了它的蓓蕾，叫道：‘亲爱的世界呀！请不要萎谢了。’”
12、主人公原本是一个城市青年，在父母离婚、父亲失踪后，他独自来到“天鹅绒小镇”寻找平静。他成了镇上唯一一名警察，终日无所事事。业余时间，喝酒，写诗，听爵士乐，偶尔练习萨克斯，见少量的朋友，说不多的话，喜欢药房的一个女孩。直到一天，有人报案，说遇见了一头会说话的狼……
13、人声嘈杂的夜市，躁动与迷茫的青春，擦肩而过的面孔，文学同道的寂寞，父辈人的乡愁，城市恍惚破碎的影像，以及回忆、梦境、奇闻……在作家笔下一一呈现，似描摹了一幅浮生聚散、往事微茫的台北人与物。作家通过真性情的写作，无限地切近生命的悲欢。
14、数笔星火炽烈，满纸庄严慈悲。叶兆言不改初衷，带着对平凡人事“忍不住的关心”，用看透世情的冷静与令人尊敬的诚实，同你对面而坐，促膝漫谈：少年人的择选与舍离，奋斗者的孤独与坚守、世俗与理想、认真与坚持……去蔽世界的幻象，还原人生的真相。
15、5)董友忱老师介绍其翻译经验时说，因为含有韵律之美，原著诗歌是不可以被翻译的。语言翻译在翻译诗歌时信(可信)、达(达意)、雅(雅致)，在保证信、达的基础上，尽量求雅，不能因雅废信。董友忱老师在翻译泰戈尔原著孟加拉语诗歌时，尽量也保持了汉语翻译后的押韵，以部分体现原本孟加拉语诗歌的韵律之美。
16、《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致，从而有着深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量。
17、你们爱你们的生活，单这爱就使你们的生活美好。不是贪心与实利；他们只能产生做买卖的公事房，不是人住的家。公事房是永远不会得美的。
18、我们已经出来，我们不更在墙圈里躲着。我们现在应得在全世界的面前辩护我们的价值，不仅在我们容宠的家人前卖弄能耐。我们必得明证我们存在的理由。我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的公认的成分。
19、我相信现在在世界上有的是人们，他们已经听着这时期的感召。
20、 代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
21、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。
22、最后，就诗来说，在我个人认为，他的作品我们不怎样需要，依照我的个性爱读爱默生、雪莱诸诗人作品，他们诗的确呈现出灵魂之伟大，气魄也壮烈。
23、《雪国》是日本古典文学传统和西方现代派文学相结合而开出的一朵奇葩。其主要艺术特色是：“悲”和“美”紧密联系与融合；心理刻画细腻传神；重情轻理，追求精神上的“余情美”；注意通过季节变迁的描写来表现人物的情感；意识流手法的成功运用和日本传统文学的严谨格调相结合。
24、 4月16日，泰戈尔一行返回上海。回到印度以后，泰戈尔珍藏着两帧照片作为他对西湖永久的怀念：一张是他泛舟西子湖上，一张是他和随行人员一起站在写有“孤山”两个大字的石碑前。
25、是这一本书打开了我有关诗的大门，那个时候我挺年轻的，在感情的漩涡算是里挣扎起伏吧?，自己也经常写一写有关感情的情诗。他的《飞鸟集》和《吉檀迦利》彻底的震撼了我。他的诗引领了我，为我打开了一个新的世界。我现在都觉得遇到那本书是一个奇遇，就像他诗句里说的
26、《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。
27、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。
28、你们的使命是在于给人家看，使人家信服，爱这地土与爱这地土所生产的物品不必是唯物主义，是爱不是贪，爱是宽容的，贪是乖戾的，爱是有限度的，贪是忘本分的，这一贪就好比拿一根绳子把我们缚住在事物上。贪的人就好比如被那条无餍的粗绳绑住在他的财产上。你们没有那样的束缚，单看你们那样不厌不倦的把一切事物做成美满就知道你们的精神是自由的，不是被贪欲的重量压住。
29、时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间。
30、作为国家“十二五”重点出版项目，《泰戈尔作品全集》由中国国际广播电台孟加拉语部与中共中央d校、外交部、新华社等单位的孟加拉语专家依据泰戈尔的孟加拉文原著历时五年翻译而成，不仅收集了他一生创作的全部诗歌、小说、戏剧、散文等，还收录了诗人自己用英文创作的８部英文诗集的孟加拉文译文，以及他在国外部分英文讲演稿的孟加拉文译文。全集共３３册、１６００万字，是目前世界范围内泰戈尔作品最为全面详实的译本。
31、泰戈尔是印度著名诗人、作家、艺术家、哲学家、教育家和社会活动家。他一生涉足多种领域，取得辉煌成就。有50多部诗集、12部长篇小说、108篇短篇小说、20多个剧本以及大量的其他作品。《新月集》是一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集，语言朴实，格调明快，是世界文学中的珍品。《飞鸟集》是一部蕴含哲理的诗集。
32、我们从前只是在我们自己邦家的店铺里单独的经营我们各个的生活，我们不知道在我们墙垣的外面发生的事故。我们没有智慧也没有机会去调和世界的趋向与我们自身的发长。
33、因此我竭我的至诚恳求你们不要错走路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千万不要理会那恶俗的力量的引诱，诞妄的巨体的叫唤，拥积的时尚与无意识，无目的的营利的诱惑。
34、2)泰戈尔从小家庭富裕，聪明好学，但他不喜欢当时英国的殖民教育体系，靠自己的勤奋钻研学习了很多的知识。中年时事业不顺，办学困难，又遭遇到妻子与二女儿的相继离世，经历了人生苦难的磨砺。
35、《罪与罚》是一部揭露资本主义社会凶残不仁的最强有力的世界文学作品，具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。
36、塞万提斯是西班牙文艺复兴时期最杰出的作家，代表作是《堂吉诃德》。他以骑士小说的写法描写堂吉诃德和他的侍从桑丘的冒险经历，达到讽刺骑士制度和骑士文学的目的。
37、印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。
38、狄更斯是英国19世纪批判现实主义文学杰出的小说家。一生创作丰富，有15部长篇小说，20余部中篇小说，数百篇短篇小说和散文，一部随笔，两部长篇游记，还有大量的书信等。代表作品有《匹克威克外传》《大卫·科波菲尔》《荒凉山庄》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。
39、抗日战争时期，22岁的青年作家支援以他独特的视角，旗帜鲜明地阐明了个人的观点，大胆否定了文学巨匠、诗坛泰斗的“自然主义”诗作，以指点江山、激扬文字的气魄和大无谓的精神，向世界权威发起挑战，以民族的自信心、使命感和家国情怀，不盲目崇拜名家名流，而是替人民发声，勇敢抗争。支援在文中写到：“在这疾风暴雨的时代，这炮火激烈的世界”的抗战大背景下，人民“不需要”这种“以自然为中心的吟咏赞美的诗篇”。因而，我们能听到支援文中的呐喊声：“无论泰戈尔他怎样说美，说爱，说和平，怕人们除顾全现实的生命危急外，无暇接受了。”而支援倡导的是“另一种诗的积极的功用”。他呼吁：“诗人应负起重大的使命，……能预言，能暗示一切，不但能观察现在，且能洞察未来的世界，皆尽表白于诗里，使一种族，一国家，甚至全人类都得到启示，且极力使之实现。”……这就是作家的良知，民族意识和情感。支援在《论泰戈尔》中立场坚定，大义凛然地为人民发声，替百姓代言，以笔为刀枪，奋起抗争。在那灾难深重的战乱年代，以“天下兴亡、匹夫有责”的使命担当精神，为拯救危亡的民族而疾声呼啸。
40、“你微微地笑着，不同我说话，而我觉得，为了这个，我已等了很久。”
41、但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！
42、《山本》是作家贾平凹的第16部长篇小说，也是他酝酿多年立意为秦岭做传、为近代中国勾勒记忆的史诗之著。
43、唯物主义的倾向是独占的，所以偏重物质的人们往往不让步他们私人独享的利权，攒聚与占有的惯习。你们中国人不是个人主义的。你们社会本身的基筑就在你们共有不私有的本性。你们的不是那唯物主义的利己心的产物，不是无限制的争竞的混淆，你们不是不承认人们相互的关系与义务。
44、他是国家主义，据说他著有国家主义的论文集，这是我们不得看见的。但考虑二零年巴黎起了“光明团”，是有泰戈尔和巴比塞、罗素、法朗士等人组织的，要为永久和平，非战的运动。泰戈尔又极力鼓吹印度独立，曾向英政府请愿，允许印度的自治，因此竞被他们把他“勋爵”头衔取消，便也没用显著的功绩。
45、早在泰戈尔访华的四年前，当时在美国留学的冯友兰问他对灾难深重的中国有什么拯救方法时，他就毫不犹豫地说：“我只有一句话：快学科学！”他一直在主张东方人学习西方科学来摆脱被压迫的地位。在中国他也一再强调他所反对的只是把人降为机器的奴隶，反对滥用科学，反对把科学凌驾于一切之上，也就是说，他反对的是畸形的物质文明，同样，他也反对畸形的精神文明，而不是反对物质或精神本身，“从迷幻中醒过来，破除精神物质的畸形，而各还他的本来地位”(泰戈尔：《东方文明的危机——在上海各团体欢迎会上的讲演》，1924年4月18日)。
46、莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧的创始人和代表，他把欧洲的喜剧提到了真正近代戏剧的水平。《伪君子》是他的代表作。
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