精选见贤思齐的意思(33句)

见贤思齐的意思

1、我们应该相比我们优秀的人去学习，正所谓："见贤思齐焉，见不贤而内自省也！"。

2、假如每个人都能严格要求自己，做到~，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。(近义词)：取法乎上、见德思齐

3、词不填补：词有词牌，每阕字数、韵脚、对仗，均有一定的规律。填写时不能加减一字，任意填补，失去了规范。每填一词，必须注明词牌，韵能换押，而字数不更改，故曰“词不填补”。(见贤思齐的意思)。

4、科贯宏幽：天道地道人道之义，包含万有，无不基于自然科学，人文进化。天象益明，同澈事物之理，豁然贯通，宏大则弥六合，幽深则通精微。随着时代潮流，文明愈进，生生不息地向前发展，后继之秀攀登科学高峰，一代胜过一代，生产众多的东西，造福人类，即就是大道通神的成功。

5、贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

6、译文：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

7、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”(见贤思齐的意思)。

8、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

9、榜样的力量是强大的，见贤就是为自己找到了一个榜样，这个榜样一定是在一些方面强过自己，思齐就是在思想上使自己步入到榜样的芝兰之室，而后身体力行，做到与之化矣。有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是和谁在一起。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。

10、本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

11、所以借由这个机会来梳理：见贤思齐。因为看见自己有时候会处于能见贤，但不思齐的状态，我开始问自己：为什么呢？

12、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

13、见贤思齐在句子中一般是用作谓语、宾语、定语，造句示例：

14、红色在交通信号灯中的意思是“停止”，在西方人的眼中，红色有时还意味着“危险”。怙恶不悛的意思_怙恶不悛造句怙恶不悛(hbquān)

15、我们要反思自己有没有类似的不妥之处。不过别人是不是圣贤，一旦他们身上有我们需要学习的品质，我们就可以向他学习；就算别人不是大恶之人，一旦他们有不好的地方，我们也要反思自己。这样一来，我们便可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己更加的具有仁德。

16、这句话在《论语》中是较为著名的，主要是阐述了孔子对于自身修养的一种方法。看到贤人，我们就应该向他学习，看到不贤的人，我们就应该反思自己有没有相似的过错。贤人，指的是具有贤德的品质的人，也就是古代常说的圣贤之人。

17、   (近义词)：力争上游、取法乎上、见德思齐

18、人无完人，人性本弱，直面自己的缺陷和不足，也是一种勇气和进取！

19、见贤后，并不一定能马上思齐，就像那时我看见先生的德行后，并没有马上想要向他学习。直到后面我觉察到这个点很重要后，才开始向他学习。

20、　　子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

21、我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

22、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。

23、(出自)：明许仲琳《封神演义》第八十八回：子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。

24、而我能看见，但当下并没有意愿向对方看齐的品质有：力量，理性，忍耐。。。

25、它们是有价值的，由于它们的不作为此工作的一部分而变更，所以在此处就不提了，但它们是包含于OID材料中的。

26、(1) 王工程师见贤思齐,经常向青年人请教电脑的软件编程和电子技术,目前还是老总眼中无可替代的"全面手"。

27、　《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

28、早在去年的时候就听说过杨校长的故事。2010年，杨德广教授将自己积累的书稿费、讲课费100万元加上卖掉一套住房共筹集300万元，设立了“杨德广帮困奖学金”，捐赠给他就读过的小学、中学、大学三所母校，用于帮助贫困生、奖励优秀生。2015年3月，杨德广教授自购6000棵柳竹树苗，赠送给上海奉贤地区的3所大学，种植在盐碱地上。

29、只举一个具体例子，许多地面筑巢的鸟类，当捕食动物，如狐狸等接近时，会上演一出调虎离山计。

30、自1987年起，何伯群先后应邀出访日本、泰国、新加坡、俄罗斯、及欧洲诸国,举办展览、进行学术交流。自1997年起，先后在陕西省美术家画廊、陕西省美术博物馆、山东烟台、山东省美术馆、济南李苦禅纪念馆、北京荣宝斋、辽宁省博物馆、台湾等地成功举办个展。其作品被国内外博物馆、艺术馆及大专院校收藏。作品及文章曾发表于《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《陕西日报》、《光明日报》、《人民日报》、日本《秋萩》杂志以及美国《人民中国》等报刊。出版有《何伯群书法艺术》、《何伯群书法集》、《何伯群书法新作选》、《何伯群书法精品选》、《梅月堂文集》。先后在故乡洛南县、北京宋庄、西安书院门建有“何伯群书法艺术馆”。

31、本章谈的是个人道德修养的问题。这是修养方法之即见贤思齐，见不贤而内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。

32、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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