精选三国诸葛亮名言(32句)

三国诸葛亮名言

1、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

2、做人也不能固执已见，要听听大家的意见，如果众人都反对的事，那十有八九自己便是独见，我们就不能违背大家的意愿，要学会去接受，去服从。

3、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

4、出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。在乱世中保全自己，不求在诸侯之中闻达显贵。

5、一夜北风寒，万里彤云厚。——司马懿《三国演义》(三国诸葛亮名言)。

6、这段《三国演义》的开篇之语，传颂度虽不及其他名言，但其对天下大势的深刻洞察和对时势变化的准确判断，具有高屋建瓴的指导意义，是对中国王朝更兴历史最入木三分的总结和揭示，深刻地影响了后世的历史进程。三国之乱，正是始于两汉长期统治过程中所集累的诸多矛盾和弊端的总爆发；三分归晋，则是缘于百姓历经百年动乱后对平和生活极度渴望的大势所趋。分与合，皆是矛盾在时间尺度下被放大与被解决的必然结果。如此寥寥数语却包含着对天下大势变幻本质最鞭辟入里的剖析，具有揭露一切事物变化规律和本质内涵的哲学意义。因此，它不仅是对三国主旨高屋建瓴的点睛之言，更是帮助我们正确看待事物变化规律和形势变化的哲学宝典，堪称古人微言大义的经典代表。

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8、《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。

9、《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

10、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

11、出自诸葛亮《后出师表》，指全心全意地贡献出全部力量，到死为止。

12、　　君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

13、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

14、太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还!

15、　　红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

16、　　高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

17、出自诸葛亮《将才》。在作战的时候，勇敢前进杀敌，就应当给与奖赏，贪生怕死后退的人，就应当受到重罚。奖赏要及时，不能逾期，惩罚也不要因为地位尊贵，有所减免。

18、学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

19、为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。

20、除了儒家思想之外，诸葛亮在个别领域中受到法、道等影响。比如，诸葛亮有一个身份是军事家，他对将士有赏罚分明的管理，在这一点上，他深受法家的影响。另外，黄老学说在诸葛亮的养性哲学中体现得最为鲜明，但诸葛亮采用黄老学说的养性，目的是为了“励志”，终极目的是为了“接世”，可以说他将黄老学说思想做了升华。总体来讲，诸葛亮的思想是以儒家学说作为框架，并将法家、道家等学说进行融合，以服务于他的“大一统”思想。

21、袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！——曹操

22、诸葛亮很经典的十大名言，每一句都警醒世人，很值得后世人学习！ 

23、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

24、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明

25、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?

26、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

27、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！——罗贯中《三国演义》

28、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

29、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

30、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

31、赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵如鱼得水思贤如渴七擒七纵

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