精选世界观(50句)
世界观
1、“人民的未来不该化为烈火下的灰烬，人类的每一次燃烧都应该，为了更遥远的星空。”
2、第世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学说，它是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观的学说，它既是方法论的学说，也是世界观和方法论的统一。
3、德鲁克从来警惕“机械论世界观”，因此从不相信各种“必然规律”的说教和宣传。他从来不会断言世界必然走向哪里。但他时刻督促读者自问：你想把世界建设成什么样子？你愿意为此承担什么？你是否甘愿把责任的重负——因而也是自由的重负交给他人？
4、对于邻国普通民众的灾难，感同身受表达尊重，这就是圣母婊？
5、12月25日那晚的监狱，是一个截然不同的世界。人们没有对监狱进行革命，砸烂、重建之类的戏剧性暴力都没有发生。人们只是获得一个机会，用一种不同的方式对待工作。当囚徒们通力合作搭建一座舞台、按照自己的意图创造两个小时的舞台生活时，他们前所未有地看见了“责任”，因而也感受到“自由”。
6、这款游戏设计精良，统治者的武器黑暗圆熟，充满流线感，自由战士的武器则充满了线路板、钢架和焊接钢板。玩家没有名姓，只是作为游戏设定中唯一的幸存者，面对“占据了绝对优势”的邪恶力量挣扎求生。
7、陀思妥耶夫斯基的囚徒故事说出了同样的事实：在人们以为丧失了任何可能性的严酷环境里，人们却奇迹般地创造着生活的可能性。我们生活于其中的世界，也像世界里的人和组织一样，难以被定义，拒绝被定义。我们每个人都是囚徒。因为没人拥有绝对的自由。但即便囚徒也面临着常人一样的困境：他得不断做出选择。越是外在自由被剥夺殆尽的地方，他的选择越涉及到人之本质。
8、在德鲁克看来，文明瓦解的表征是世道人心的失序。失序又有两种表现方式。一是丛林式的彻底无序。二是蜂巢-蚁穴式的极端秩序。
9、当然长安兄也是立行立改，删除了微博。按说事情到这里也该结束了。
10、“这里毕竟是它创造的世界，做出什么事来都不奇怪，要小心”，嫦娥皱眉道。
11、“真的是你，嫦娥仙子？这是怎么回事，你知道这里是哪里吗”，猪八戒此时也顾不得其他，自从掉进这个诡谲世界起，满满的疑惑与惊惧层层叠叠，快要压得他这般心大的人都快喘不过气了。
12、“绝望”的根深层根源“希望”。是人们曾经对“通过经济发展获得解放”抱有不切实际的希望。19世纪之前的欧洲文明，曾经把救赎、解放的希望寄托在信仰生活、科学生活、德性生活。但是到了19世纪，特别是19世纪下半叶，人们展望未来的时候，会把全部希望寄托在“经济发展”这件事上。进入20世纪，人们发现所有曾经适用的政治、经济、社会方案都暴露出危机。更可怕的是，人们找不到真正可取的替代方案。这时，原先满怀希望的人们就转向绝望。
13、其中，继中共百年庆典大会讲话之后，习近平再度阐释“全人类共同价值”，令外界印象深刻。
14、二人没有贸然靠近，只是向着那个男子走近了两步，观察发生了何事。
15、“哼，当谁都跟你这起子妖精似的么！”猪八戒冷哼一声，聚力于手中的破魔九齿耙，挥出强力一击！
16、把敌人搞的少少的，把朋友搞的多多的，不好么？
17、但苏莱曼尼之死是否会引发中东格局的剧变？恐怕不会，它只会加剧几乎所有该地区什叶派对美国的反抗。
18、当一个意识到自己的所谓“责任”只是在恐惧之中服从命令时，他就会把“自由”运用到其它地方。比如：嘲讽、愤怒、诅咒，以及花样翻新的破坏、拖延、逃避。在陀思妥耶夫斯基的故事里，监狱秉持的理念是：把人贬低成禽兽，再把禽兽驱赶进蜂巢-蚁穴。而实际发生的故事是：蜂巢-蚁穴式的秩序既不能修复人性，也不能维持兽性，相反它以极高的效率在人身上唤醒魔性。
19、道德是维系人们之间各种关系的内在法度。正确的道德观是人们自觉协调各种关系的意识准备。它是人们走向美好生活的自我心理约束机制。
20、“你受伤了？”嫦娥听闻立刻担心的看向他胸口，只见上面有三道不知是何生物的爪印，所幸伤口并不很深，只是横贯到腰际，看起来有些可怖。
21、猪八戒站在原地不动，擎等着四周的梦境怪物仿佛闻到血腥味的虎狼，缠绕满此身，随后伴随着一声怒喝，神将级元神自爆的能量直接炸得所有鬼怪妖灵失去踪影，空间坍塌出黑色的虚空，竟是连此处的大道都磨灭了。
22、 70秒看见中国 小彭Vlog
23、监狱的囚徒，这是被定性为社会渣滓的一群人。正是在这群棺未盖论已定的人身上，陀思妥耶夫斯基发现了一桩重大的人性奥秘。这桩奥秘恰恰是说：人性不可被定性。我们称之为人的这种动物，远远不像其它动物那样恪守本分、本性。所谓人性，其实是在从神性到魔性的巨大空间中游移不定。同一个人，可能在某个时刻绽放出近乎神性的光辉，另一个瞬间他又阴森狰狞犹如魔鬼附体。
24、但才见了刚才诡异一幕的二人没人会真的这么以为，果然就在下一刻，那个孩童伸出胖乎乎的两只藕臂，又往前走了两步，似乎在讨要抱抱，然而更奇怪的事发生了。
25、“不对劲，你瞧她瞳孔翻白，像是被魇住了”。
26、德鲁克说，20世纪的悲剧之一是，世界人口的很大一部分，接受了蜂巢-蚁穴式的极端秩序。20世纪的另一大悲剧是，深处悲剧之中的很多人并不觉得这是悲剧。相反，他们相信这是人类的必然归宿。他们要把这种秩序复制到世界的所有角落，推销给所有认不清自身命运的巢外人。
27、读了上述几条，我们或许不觉得有什么不妥，甚至可能觉得这就是天经地义的宇宙、人类、历史的样子。德鲁克提醒读者：当我们觉得某种看待世界的方式实属天经地义的时候，最好意识到，那种天经地义之感可能来自我们不曾意识到的灌输。他说，现代人习惯于把宇宙乃至人类历史想象成一个力学故事。这种想象世界的方式，主要来源于17世纪的欧洲形而上学。
28、这般缠斗多时，三人杀掉了难以计数的怪物，受伤和流血都不曾停下，眼见梦境所生的怪物越来越少，逐渐无法构成威胁之际，魇趁虚而入，找上了同属阴暗系法力的白骨精。
29、自由，是一种负责任的选择。它与其说是一种权力，还不如说是一种责任。
30、2016年1月8日，“囧神16”动漫大典已过去12天，中央电视台播出了长达15分钟的二次元专题报道。许芊作为漫展负责人出镜。看到电视节目后，她告诉我，“有种终于被主流理解了的感觉。”
31、世界观涵盖自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。
32、世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
33、 ②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
34、“想不到堂堂天蓬元帅，也会使些歪门邪道助力修为，真是小看你了”，白骨精收了掌风，后撤两步，蓄起力来，趁此间隙朗声讥讽道。
35、德鲁克的“新世界观”意在提醒人们：“自由”和“责任”是每个个体的生命需求，它们不是从外部获得的负担或福利，而是内嵌于生命之中，是生命对自身的要求。再回顾一下德鲁克的定义
36、来不及火化，就直接就地焚烧。看到报道中一个6岁的孩子背着书包孤独的走进隔离点，另一个孩子眼看着母亲被就地焚烧，声声悲鸣的叫妈妈。
37、两种世界观、两种生活，谁都无法反驳对方，谁都无法自证优越。人们不可能依靠论文解决世界观的问题。人们只能在生活中做出选择，并且承担后果。这是他们的“自由”，也是他们的“责任”。
38、“幽荧知道啊，它还让我把你好好的带回来”，玉兔答得很快。
39、1998年，王帅念初朋友介绍他玩《黑暗王朝》。那时他已玩过《红警》、《帝国1》和《暗黑破坏神1》，但《黑暗王朝》带给他“启蒙式的冲击”。
40、德鲁克认为这种看法是错的，而且会造成巨大灾难。他提醒读者，近现代历史上的很多暴政，都是打着“必然规律”的旗号的暴政。近现代历史的特色之是不断出现各种声称提供“必然规律”的哲学体系。近现代历史的特色之是不断出现各种声称代表着“必然规律”的绝对权力。
41、这个世界里的人永远不会吸取教训，永远在发动和迎接战争。“只要有意识形态就一定有冲突，不可磨合；任何冲突的解决方式只有爆发更大规模的冲突才能解决。不同的意识形态实际上目标是一样的。”
42、 世界观亦称宇宙观，是人们对整个世界(包括自然界、人类社会和精神世界)的总体认识和根本观点。
43、例如，解放初期，我国人口不足，生产力水平也比较低，急要更多的人力。人们自然形成人多力量大的观念。在这种观念影响下，我国人口迅速增长。
44、所谓价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
45、“被那畜牲挠了一下，不碍事，你没事吧？”玉兔摇摇头，认真的打量着怀里人。
46、在人的所有权力中，说话权是最应该捍卫的人权之一。
47、但王帅仍然很高兴。他说：“我们很纯粹地想把自己喜欢的东西呈现出来，剧本未必精彩，但一块玩得都很开心。”
48、“十二字共同价值”，不是“西方特色”，而是属于全人类；既贯穿在中华民族站起来、富起来、强起来的奋斗史诗里，也闪现在西方社会摆脱蒙昧、追求现代文明的抗争里，构建起“不同文明、不同民族、不同国家”追求进步和幸福的“底层逻辑”。
49、宅舞是最近两年兴起的二次元活动，据说最初来自一名舞者上传到日本NICONICO网站上的跳舞视频，逐渐散播开来。舞者(在二次元被称为“舞见”)经常穿着萝莉装，背景音乐大多跟动漫有关。不过随着二次元范畴的扩大，宅舞也变成了一个宽泛的、包含多种风格的名词。许多商业活动喜欢请宅舞团上台，新鲜，有气氛。
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