精选爱情句子短语八字(53句)

爱情句子短语八字

1、铺垫特点：铺垫是主要情节蓄积、酝酿的过程。

2、流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵?第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况(爱情句子短语八字)。

3、从性质上说，民族文学、国别文学、世界文学是文学创作的作品(文本)形态；比较文学和总体文学是文学研究，是理论形态。比较文学和总体文学以民族文学和国别文学为研究基础，以达成新的世界文学为目标。

4、　　但首次对比较文学进行学科定义的法国学者梵·第根(PaulVanTieghem，1871—1948)恰恰背离了比较的方法论，而采用的是实证主义的方法来研究两国民族文学之间的渊源与影响。梵·第根在《比较文学论》中解释了他在论述“比较文学”的概念及研究方法时为什么要背离比较文学的美学意义而寻求它的事实联系。“我们知道那种‘比较’是在于把那些从各种不同而且往往距离很远的集体中取出来的事实凑在一起，而从而提出一些一般的法则来。可是当我们碰到文学作品的时候，我们可以相信那‘比较’只是在于把那些从各国不同的文学中取得的类似的书籍，典型任务，场面文章等并列起来，从而证明他们的不同之处和相似之处，而除了得到一些好奇心的兴味，美学上的满足，以及有时候得到一种爱好上的批判以至于高下等级的分别之外，是没有其他目标的。”(2)显然梵·第根认为只是将不同民族文学进行简单地类比没有任何意义，因此，他提出自己的看法，“比较文学”的特质应该具有历史的含义而且具有自身的力量，“比较文学”的特质是将尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，进而充分对这些事实进行解释分析以扩大认识基础，这样就可以尽可能多地找到种种结果的原因。也正是在这种认识基础上，他明确指出：“‘比较’这两个字应该摆脱了全部的美学含义，而取得一种科学的含义的。而那对于用不相同的语言文字写的两种或许多种书籍，场面，主题，或文章等所有的同点和异点的考查，只是那使我们可以发现一种影响，一种假借，以及其他等等，并因而使我们可以局部地有用一个作品解释另一个作品的必然的出发点而已。”(3)因此，他详细阐述了比较文学的“一般的原则与方法”，指出“比较文学的对象是本质地研究各国文学作品的相互关系。……比较文学家的必备工具是各种语言、各国文学。”(4)同时他还将民族文学与比较文学放置在同一平面进行对照，以此来区分比较文学的性质。在他看来，民族文学处理限于一国文学之内的问题；比较文学一般处理涉及两种不同文学的问题。在比较文学研究中，民族文学是基本因素，是研究的支撑点。比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系，因此他明确指出了比较文学是跨越语言、跨越民族(国家)并基于民族文学的文学关系的研究。

5、此诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

6、用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。

7、﹡题材：一般文学理论研究中的题材是指作家在观察体验生活的过程中，在掌握大量素材的基础上形成的，根据一定创作意图进行选择和虚构，从而进入文学作品的一定的人物、事件和生活现象。主题学中的题材概念与之不同，伊丽莎白?弗伦泽尔认为，题材就是“一个存在于这一作品之前轮廓清晰的故事脉络，一个‘情节’，它是一种内在或外在的经验，一个当代故事中的报导，一个历史的、神话的或者宗教的动作，一部由另外一作家加工了的作品，或者甚至是一件想象的产物，用文学方式进行了处理。”

8、具体而言，二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系。

9、例5：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”(刘禹锡《石头城》)

10、比较文学文体学研究对象和文体划分标准是什么？

11、渊源学：也称源流学，主要研究文学作品的主题、题材、思想、人物、情节、语言、风格以及艺术技巧等因素的来源。

12、答案要点：①主题与母题是主题学研究中的核心概念，在许多情况下二者可以混用，但是也有区别。一般说来，主题是通过人物和情节被具体化了的抽象思想或观念，是作品的主旨和中心思想，往往可以用名词或名词性短语来表述。如“爱国主义精神”、“人性的复归”之类。母题则是较小的、具体的主题性单位。一连串母题的结合就构成了作品内容的框架，从中可以抽象出主题。也就是主题包括了母题。主题可以从母题的结合中抽象出来。

13、媒介学：是研究不同国家和民族的语言文学之间，产生影响这一事实联系的具体途径、方法、手段及其因果规律的学问。

14、那么什么是比较文学呢让我们先从发生在中国文学史上并持续达千年之久的一桩公案谈起并循此步步走近并认识比较文学

15、中国新文学创始时期受现代主义思潮影响的作品有一个共同的特点，就是丧失目标、意义和价值标准的苦闷，和返回个人内心甚至潜意识。浪漫主义与现实主义都拥有历史乐观主义信念，相反，现代主义的出发点却是绝望。由于历史条件所限，在五四时期，西方浪漫主义思潮和现实主义思潮都未能充分地实现自己的全部内在可能性：现代主义从一开始就与上述两大思潮共同发生综合的影响。中国新文学创始者们的矛盾处境是历史地注定的：当他们需要乐观主义和坚定的信念时，他们耳边时时响起现代主义的绝望的音乐；但当他们陷于绝望时，他们又忘怀不了浪漫的激情。

16、 C．1956—1966年间  D．1966—1976年间

17、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

18、浪漫主义、现实主义、现代主义是工业资本主义社会的三大主要文学思潮。它们的基本特征是：

19、大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。

20、我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。

21、程千帆说“西风吹老洞庭波”有三奇：秋风的到来，不从草木变衰而从湖水兴波见出，一奇也；湖波能老，二奇也；湖波之老，是由于西风之吹，三奇也。其实这首诗还有一奇，那就是只此一句写实，其余三句均为虚。“一夜”句是想象中有夸张，“醉后”句哪来实景？“满船”更在梦中。

22、例2：杜甫《蜀相》：由诸葛亮的祠堂写到这位蜀汉贤相的一生事业。其颈联云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这两句之所以显得格外厚重，就是因为它所包容的内容异常丰富：前一句，抵得一篇《隆中对》，后一句，抵得两篇《出师表》；从三顾茅庐到白帝托孤，他与先主刘玄德的君臣遇合，从七擒孟获到六出祁山，他治蜀的政绩和北伐的功业；“天下计”言其宏图，“老臣心”表其忠贞。类似这种手法，可以称之为点面结合。指出一点，隐括全面。

23、在边缘交叉学科蓬勃发展的今天，比较文学之所以在学术界显得格外活跃，是因为它的研究范围的边缘呈模糊状态，具有某种不稳定性。

24、例1：“双飞燕子几时回，夹岸桃花燕蘸开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。”(徐虎《春游湖》)

25、宏观性：从国际的角度俯视各种文学现象，进行宏观的比较剖析，具有宽阔的视野和宏大的胸怀。

26、例2：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土东来未可知。”(杜牧《乌江亭》)

27、)前世缘今生情缘分八字短句:有缘相识的唯美短句该有缘的人难得一见，勉强相见的人又总能遇见，这世界小得这么让人讨厌。

28、(7)《关雎》中君子想象求得淑女后欢乐的句子是“____________”和“____________”。 

29、比较文学形象学中他者研究范围：像异国肖像、异国地理环境、异国人等，都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。

30、D.第①②段分别写了作者发现游潭之乐和观鱼之乐。

31、鲁迅的创作方法体系是以现实主义为主体，融合了浪漫主义和象征主义的因素在内的一个有机整体。现实主义排斥浪漫主义的脱离现实的空想，为浪漫主义的主观抒情和自我表现提供了写实基础，同时排斥了象征主义的神秘和隐晦；浪漫主义为现实主义提供了强烈的主观感情，使写实的纯客观性受到削弱，大胆的自我表现和严峻的现实描写统一在一起；象征主义使现实主义没有堕入平板与单一的困境，提高了写实的哲理深度与多义性，把一般的写实上升到象征的境界。

32、1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是(③)

33、首先涌入现代中国文坛的散文流派是       散文流派。它是随着《      》的问世而出现的。

34、手法与艺术手法在外延上不仅包括修辞手法、表现手法，也包括具体表达方式下的子概念。也就是说，描写、抒情等不是手法，也不是艺术手法，但是，怎样描写、怎样抒情诸如“侧面描写”“白描”“借景抒情”“托物言志”等具体的描写、抒情方式就是手法或艺术手法了。

35、10文化离异：表现为批判和扬弃，即在一定时期内，对主流文化怀疑，否定、打乱既成规范和界限，对被排斥和曾经被驱逐到边缘的加以兼容，把被压抑的能量释放出来，因而形成对主流文化的批判，乃至颠覆。

36、理解“和而不同”的主要内涵，以及其作为比较文学重要原则的要求。

37、自17世纪，中国在欧洲许多国家的影响越来越大，至18世纪达到了登峰造极的程度，欧洲的主要国家都笼罩着一种对中国道德备感兴趣的气氛。他们把中国人视为极有道德的人类，渴望从中找出矫正自己的规范。因此，伏尔泰在自己的《中国孤儿》剧里必然会尽力表现这种道德的力量。他希望《中国孤儿》剧在充分显示中国人的道德方面，能够胜任任何耶稣会的报告，由此可见，让孔子的道德学说蕴涵于剧中并不足为奇。

38、比较诗学(ComparativePoetics)即不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。在古代西方，广义的诗泛指文学；所谓“诗学”，并不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。

39、例1：李白《梦游天姥吟留别》：描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。

40、欧洲最早翻译出版的中国戏剧是元杂剧《赵氏孤儿》译者马若瑟是来华的法国教士译本初次发表在1735年于巴黎出版的《中华帝国全志》上不久对近代思想文化影响很大的伏尔泰1694－1778就著文将《赵氏孤儿》同欧洲同类戏剧作了对比研究

41、文学是作者的自我表现或自我抒发，其对应物在中国文论中就是“     ”。

42、2经济和科技的全球化为多元文化在各地区的广泛传播创造了最好的条件，但同时也蕴涵着以强势文化覆盖弱势文化，削弱多元文化的可能遏止文化霸权主义和文化割据主义危机的关健之一就在于沟通生活在不同文化中的人民，能过对话使他们能互相理解，互相尊重，以致互相欣赏。

43、例文二：何文焕的话说得有道理。“千里”改作“十里”，似乎更切合实际，但诗境全失。因为所谓“千里”，正极言江南地广，是指整个江南春色说的，而不是实指某处景色。诗人描写景物，不必拘泥于见闻，可以写意中的虚景，也可以把眼前的实景和意中的虚景结合起来写。杜牧就是把自己的实感和想象揉合在一起，给我们绘出了一幅地域广袤、气象万千的江南春景图。如果像杨慎说的不用“千里”二字，这两句就要减色了。这两句诗写了七种意象。莺啼是从听觉上感受的，春风是从触觉上感受的，红花、绿叶、水村、山郭、酒旗，是从视觉上感受的。从不同的角度来刻画景物，逼真，有立体感，容易把读者带到作品的艺术境界之中。静景动景构成对比，画面更加生动。红绿相衬，色彩十分鲜明。所有景物都和“江南春”这个规定情境相适应，统一构成意趣盎然的江南春图

44、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

45、(1)它们的目的不同：衬托之所以言及甲事物，是由甲到乙的单向作用。对比则是甲乙二者同时突出，是甲乙之间的双向作用。

46、例4：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。”(宋俞国宝《风入松·题酒肆》)

47、什么是主题学？它和母题有何区别？主题学是对并无事实联系的不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理进行比较研究。并在此基础上总结出文学发展中带有规律性的东西。它归属于平行研究。主题学研究范畴主要定为母题研究、情境研究、意象研究。母体就是一片文学作品中较小的单位。主要差别是，母题是具体的，主题是抽象的；母题是客观的，主题是具主观性的；母题是基本叙事句，主题是复杂句式。(母题与形势(情形)有关，而主题与人物有关，是通过人物具体化的，母题是从形势(情景)中抽象出来的，属于问题或思想层面。)

48、  创造性叛逆：将外国名著的内容和形式改编得完全适合本国国情和读者的接受习惯。创造性叛逆经过两次变异即译者、读者及环境。

49、愿在衣而为领承华首之余芳悲罗襟之宵离怨秋夜之未央

50、此诗第二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。

51、接受美学：亦称接受理论。是近十几年来在文学的总体研究中形成的一种新的以读者为中心的研究方法，由西德文艺理论家尧斯提出。它与以往各种传统的以作家作品为中心的研究方法不同，从接受者亦即读者出发，考察一部作品在接受过程中呈现出的不同外貌，研究文学的消费问题。接受美学认为一部作品的思想意义不是由作家一开始就确定的，是通过与接受者的理解水平融为一体之后才形成的。而这种理解水平则取决于不同接受着的受教育程度、心理状态及社会因素等。

52、可见格义就是把印度佛教典籍的概念同中国古籍内的固有词汇进行比较把相似的固定下来作为理解佛学思想的规范格即比较规范在这一合成词中作动词用换句话说就是用中国儒道等固有观念词汇等资料来解说印度佛学概念的一种比较研究方法

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