精选孟子名言警句及解释(42句)
孟子名言警句及解释
1、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.
2、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》。
3、◆彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
4、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)(孟子名言警句及解释)。
5、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
6、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！
7、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
8、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
10、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
11、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
13、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。
14、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
15、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
16、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。
17、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
18、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
19、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
20、(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.
21、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
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23、(译文)君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.
24、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
25、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
26、(解读)是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意思是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。
27、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。
28、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
29、 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
30、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
31、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
32、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
33、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
34、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
35、(58)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
36、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》
38、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
39、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
40、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契(xiè)为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。(《孟子·滕文公上》)
41、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
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