精选老子的经典名言(48句)
老子的经典名言
1、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
2、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
3、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
4、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
5、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。(老子的经典名言)。
6、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。
7、希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
8、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也
14、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
15、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
16、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
20、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
21、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
24、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
25、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
26、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
28、 译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
29、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
30、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。关于老子名言名句天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
31、 感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
35、 第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
36、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
39、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
40、道生一生二生三生万物。(出处)《道德经·第四十二章》(译文)虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。(27)
43、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
44、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
45、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
46、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
47、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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