精选韩非子名句(85句)
韩非子名句
1、⊙非知之难也，处知则难也。韩非《韩非子说难》
2、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
3、译文：群臣之间不许聚会，在军队之中不许私下结交，库府中的财物不许私下借贷给旁人，这就是高明的君主防范奸邪之事的办法。
4、译文：臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。
5、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
6、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
7、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
8、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
9、译文：凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
10、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。大事必从细小之处做起。许多人梦想成就大事，却不肯脚踏实地的从细微小事做起，他们总是梦想一夜成功，往往忽略了积累。同时，对细节也不予以重视。但是，无数事实表明细节决定成败，成功始于行动。
11、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
12、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
13、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
14、出自《韩非子·五蠹》。在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。
15、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
16、译文：不善言辞的人所说的话就会令人生疑，而能言善辩的人所说的话就会令人觉得可信。
17、译文：君主有时行事得当而想自居其功，而进言的臣下也参与其中，这样就会危及自身。)
18、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
19、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
20、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
21、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。
22、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲
23、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。
24、解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
25、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
26、⊙人主无威而重在左右(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)。
27、译文：营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了
28、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
29、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
30、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。
31、译文：口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国。
32、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
33、译文：在小事上耍小聪明的人不能让其谋划大事，在小事情上忠心的人不能命其主管法律。
34、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。
35、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
36、⊙树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子
37、译文：如果对对方的箭法有把握，那么即使是关系再疏远的也不会怀疑后羿的箭法；如果没把握射中，那么即使是母亲，也会逃避自己的孩子。
38、 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
39、译文：智者对圣人进言，也未必得当而被采纳。
40、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
41、解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
42、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
43、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
44、译文：用过去的模范人物赞誉对方的品行，用过去的典范案例说服对方。
45、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
46、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
47、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
48、译文：能够安逸或得利，人们就会接近；有危害和祸患，人们就会远离。这是人之常情。
49、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。若想成就大的事业，必须从细小之处开始积累。老子主张守弱，主张居下位，这是一种极其深邃的思想，关于积细为大，积少成多，无论儒家或道家都发表过许多看法，殊途而同归。毫无疑问，任何伟大的事业都是由一件件具体的小事所构成的，不辛勤积累，绝不可能成就伟大的事业。
50、⊙火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)
51、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
52、解释：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
53、译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心
54、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
55、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。
56、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
57、⊙凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子
58、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
59、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
60、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳
61、(感悟)出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。
62、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
63、人有福，则富贵至;富贵至，则衣食美;衣食美，则骄心生;骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死;动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"
64、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子《显学》
65、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
66、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
67、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。美国作家 爱默生
68、⊙故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的)
69、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
70、 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。
71、要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
72、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。
73、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
74、译文：不懂得礼仪而轻侮大国，贪婪自负而不善外交，有外国的可能。
75、译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。
76、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。英国政治家 伯克
77、 千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》千里马很长时间才找到一匹，是否获得利益也要很长时间才看得出来；普通的劣马每日销售，所获得的利益是直接看得到的。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》如果有功劳，就算是关系不亲近、地位卑下，也一定要奖赏。如果有过错，就算是关系亲近、讨自己欢喜，也一定要惩罚。不因自己的好恶和别人的身份而区别对待，这才是赏罚分明啊。
78、译文：恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪
79、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
80、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子
81、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。
82、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
83、译文：刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。
84、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
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