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精选史铁生怎么失去双腿(55句)

时间2023-08-03发布admin

史铁生怎么失去双腿

1、这种积极的心态完全可以从他的作品中感觉到。

2、接着摄像头向上扬,以天空来转换视角。再向下翻镜头到墙的一侧,对墙进行长镜头拍摄,特写高墙。拉进镜头特写手摸墙,来突出作者内心的孤独与凄凉。然后上扬镜头,拉近放大拍摄被剥蚀了的琉璃,然后下压镜头特写轮子向前滚动,主要起到转换景物的作用,将接下来的景物拉到老柏树下。

3、“腿反正是完了,一切仿佛都完了,但死神很守信用,试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处,是不是?”正是因为冷静的思索,他开始学会坦然面对生命:在困境面前要坚强的走下去,绝对不能盲目的去选择死亡。

4、在这个世界上,只有极少数人依靠其悟性和智识,依靠特殊的机缘,才能走向这扇大门,并轻轻推开它,让那些特别的光亮进入内心,成为滋养精神的汩汩清泉。

5、刚瘫痪坐到轮椅上时他觉得世界天昏地暗,后来生出压疮、皮肤溃烂,才觉得轮椅上的日子多么晴朗。

6、在这张PS照片背面,陈希米写下“感谢现代科技,让我们青梅竹马”。

7、杨媛自己心中的责任感,不允许自己只挣钱养活自己,而让父母继续这么辛苦奔波。

8、一个最爱田径运动的青年,突然间“失去了双腿”,内心的痛苦可想而知。

9、2010年12月31日,在与病魔斗争了30多年后,史铁生安静地离开了人世。

10、在我们的生命里,母爱好象空气一般平淡,只有在感冒时才能发现她的存在;母爱就象泉水一样平凡,只有在干涸时才觉察到她的可贵;母爱还象日光一般平和,只有在阴雨的夜晚才能体会到她的慈爱与光明。

11、他自己这样说:“作家是两个被人看重的字,这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人,有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩,在众人眼里也能有个位置,哪怕那时再去死呢,也就多少说得过去了。”

12、在百病缠身的岁月里,他以顽强的毅力和非凡的智慧,写下了数百万字的作品。他的贡献和影响已经超越了文学的范畴,他对生活深沉的爱、对人生真谛的探寻,才是给予读者最大的精神馈赠。(史铁生怎么失去双腿)。

13、18岁那年,史铁生响应号召,到一个叫“清平湾”的地方插队务农。

14、地坛给了史铁生灵感、智慧和力量,他终于成功了。

15、史铁生突然截瘫了,绝望不是一种情绪,却更像是一种自己会生长繁殖的病毒,侵入了人的思想。但是,史铁生始终有一个出路:这不是我的错,只是这个结果必须由我来承担罢了。

16、地坛给他一个僻静的地方,静静地舔舐伤痕,思索自己的命运,思索人生的价值,让他“在满园弥漫的沉静光芒中”,“看到时间,并看见自己的身影”。在史铁生的眼中,地坛虽然看似“荒芜但并不衰败”,看似沉寂却处处涌动着生命的喧嚣。在这种启示之下,他从开始发现生命,继而观察生命,进而赞叹生命,将自己的感悟写在了《我与地坛》中。

17、赏析:作者在此用拟人手法写野草荒藤,赋予它们人的心境,他们在园中疯长,与琉璃,门壁,祭坛等形成了强烈的反差,并以这种反差说明作者此时心中的极大苦闷,人生如这地坛般衰败到了极点,仿佛自己即是地坛,褪去了往日荣耀,全身心地浸泡在这失而不得的苦难中了,然而自己又遇到了这样一个从荣耀中走来的通病者,作者遍观地坛,心中有着极强的共鸣,得以从地坛中汲取力量,思考、顿悟人生的价值,地坛在苦难中生存,仍存的遗迹即是无声的呐喊,同样给了作者活下去,活出精彩的力量与信念。

18、这就是史铁生的人生哲学,在《透析经验谈》中,史铁生写道:“快乐并且有所作为地再活上几十年,而非自暴自弃地去等那最后一刻……把疾病交给医生,把命运交给上帝,把快乐和勇气留给自己。”

19、作者悲切地自问:“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧,却不该分享我的一点点快乐?”

20、“沿着我们不曾走过的通道/通往那扇我们不曾打开的门”,这是诗人艾略特留给世人的两句话,如神谕般高悬,所发出的犀利光芒,恰恰指向人类最为隐秘、也最为深刻的精神世界。

21、窗外阳光灿烂,天上流云飞走,他闭上眼睛,从不呻吟,从不言死,有几次就那么昏过去。

22、正是因为母亲豁达聪智的爱,让史铁生懂得珍惜生命,珍爱生命,珍重生命,最终走上一条自强不息的人生之路。

23、于是他开始从事写作,他用残缺的身体,谱写出了健全而丰满的思想。因为身体的瘫痪使他的生活有时候不能自理,但是他并没有因为这些困难而放弃自己的写作。

24、史铁生常说自己是不幸中最幸运的,因为爱情。

25、◆有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。

26、1972年因双腿瘫痪于回到北京。他曾自嘲道“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。

27、有人说,他是人生悲剧中的微笑,苦难命运中的浪漫,这两句评价再恰当也不过了。

28、后来史铁生的文章崭露头角,在他第一次得奖的时候,希望能用自己的成绩给母亲一个小小的安慰。可是非常遗憾,他的母亲永远不会知道了。母亲已经在另一个“世界”默默地为他守候着,祝福着。

29、史铁生在20岁青春年华里突然没了双腿,他的脾气变得阴郁无比、暴怒无常。他一直以为自己是世上最不幸的人,总是对母亲发脾气。更为不幸的是肝病夺去了一直陪伴在身边的母亲的生命,母亲猝然的离开仿佛一记闷棍将史铁生敲醒。之后他写下《秋天的怀念》、《合欢树》等文章来纪念他的母亲。

30、处于绝境中的史铁生意识到,生和死的关系,就好比因与果,有因必有果,有果先有因。死只是瞬间的事情,而生却要曲折漫长得多。

31、其中很重要的原因,就是母亲的爱,唤起了他对生的意念。

32、现场没有花圈和白纱,没有牧师和挽联,只有鲜花和红装,只有怀念和祝福,60根红烛绕成一圈,一张张祝福卡片写着“铁生,生日快乐”,“铁生,一路走好”。

33、史铁生在人生最意气风发之时,突然失去双腿,这对于一个年轻的生命来说,无疑如雷轰顶。用他自己的话说,就是“曾一连几个小时专心致志地想着关于死的事”。

34、史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日),中国作家、散文家。

35、史铁生想通了死,想出的结果是:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”

36、  生命对于我们每个人来说,都只有一次,对于这仅有的一次,我想我们应该好好把握。诚然,人生难免有许多坎坷,但这不应成为逃避生活的理由,又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦,何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹,正是有了这些磨练,才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命。尊重生命,是对生命最起码的责任;尊重生命,是一个生命对他的母亲的敬重。

37、史铁生喜欢把陈希米称为“孩子”,说她是“为他的命运而忘却一切的孩子”。

38、对她来说,生者的思念,最是残忍的事情。她说,我想在我的墓志铭上一定要写:下一世我还将顺水漂来。

39、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。

40、再后来,尿毒症威胁着他的生命,前列腺引起的疼痛,使他不得不停止写作整天卧床……

41、在他60岁“生日会”上,陈希米对前来悼念朋友们说:“来自你们的爱,是他对这个世界最大的留恋。”

42、然而有人问他:如果爱情和健康,只能选一样的话,你选择什么?

43、21岁那年,史铁生出院了,却是被朋友们抬出来的。他的双腿彻底麻木,从此开始了30多年的轮椅时光。

44、因此,他从未因为瘫痪而放弃自己,他一生创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇小说、18部随笔散文、2部电影剧本。

45、    镜头三:蝉蜕。特写镜头,用光线折射拍出它空洁透明的样态。蝉在羽化时要褪下自己原有的外骨骼甲壳,才能进入成虫阶段,这意味着人只有历经磨难,才能获得成长。在磨难中体味人生的趣味,何尝不是一种别开生面的体验?而蝉蜕留在书上像一座寂寞的空屋,代表着人要是只有空洞的外表,没有丰富的内心世界,那么他一定是寂寞的,代表着此时作者是孤独寂寞的,同时也暗示着作者即将在地坛的陪伴下,找回自我,即将雾尽光生,照破云霭。

46、当他被生活的荆棘刺得满心疼痛时,他没有沉沦,而是勇敢的抬头,他看到母亲的眼神是荆棘上开出的美丽花朵,在陪伴他一路前行。命运对他不公,然而他就那么静静地、微笑着面对每一个人。

47、赏析:露水从草叶上滚落,这本应该是一个极普通的瞬间。可在作者笔下,却用“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等几个动词把它拉的很长,且十分璀璨,吸引眼球。“万道金光”一词更是把平凡的露珠写的光芒万丈。如此平凡的露珠在消亡前还要大放异彩,作者不免联想到了自己。自己何不能像那露珠一般光芒万丈,有所作为呢?

48、这些思考,逐渐构建成了史铁生的“向死而生”生死观。

49、史铁生可以把“自己”解放出来:那不是我的错。但是,杨媛却不能。

50、在《我与地坛》《命若琴弦》《病隙碎笔》《务虚笔记》等等作品中,他思考着生命与死亡、残缺与爱、苦难与信仰等人生课题,告诉了我们他如何在被摧残的命运面前活出人生的意义。

51、解读《我与地坛》的另一个重点,是对文中“母爱”的理解。

52、然而朋友们却说:“是你的爱,他才存活那么久。”

53、我的分析很简单,史铁生面对的,是“外部”的困难,而杨媛面对的,却是“自我”本身的巨大问题。

54、我们主要借助转换视角,特写全景,转换拍摄角度的方式让视频更富多样的美感。使视频更加突出了作者内心的孤寂与地坛建筑的衰败凄凉。

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