精选道家祖师(57句)

道家祖师

1、　　一个月后的天庭早朝，张百忍朝堂高座，下方一名神官说道：“启禀玉帝，臣已调查清楚，一个月来，七界步入凛冬，冰河凝结，草木冰封，除了被秘境结界保护的洞天福地，七界三千州所有地方都已经天寒地冻，各地飞雪不停。”

2、　　“弟子实力低微，何等何能，实在惶恐。”穆如雪如实说道，她在下界历经千辛万苦，打得整个大陆臣服，久闻天界更是残忍，弱肉强食，谁知来到天界就这般待遇，看起来像是陷阱，惶恐不安，只想逃离。

3、(1)张道陵：自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。

4、　　“看到了。”云儿点头。“那个人一直在盯着我看，他是谁？”

5、刘一明师父从道教内丹术的角度将医家区分为神医和人医，认为神医乃先天之学，能培养先天元气，既能治己又能治人，无伤于彼，有益于我；而人医则是后天之学，只有五脏上用功夫，以草木药去邪除疾，不能治己专治他人。

6、道家的法事是很隆重与气派的，并且让人不由的感到敬畏和虔诚的心。很多人在参加了道家的法事都是为之骄傲，骄傲的是道家文化才是中国人最古老也最正统的本土宗教。

7、张道陵，原名陵，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人。张陵是天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。张陵之前称道家，自张陵开始，才真正出现道教。

8、庄周被称为庄子,并不是因为他擅长坐庄,而是因为他是庄氏.

9、　　女子沐浴雷劫，身上散发圣光，在一片欢呼和憧憬中冲破云霄，飞入宇宙深空，穿过星系云团。(道家祖师)。

10、　　晚霞之下，落日余晖，女子形单影只，别样之美。

11、　　小五没有理会众人，打量起眼前的女子，面色惶惑，大傻和小五对视一眼，问女子道：“你叫什么名字？来自哪里？”

12、庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

13、炼之一字，伍冲虚《天仙正理》言：“谓炼者，即古所谓：苦行其当行之时曰炼，熟行其当行之事曰炼，绝禁其不当之时亦曰炼，精进励志而求其必成亦曰炼，割绝贪爱而不留余爱亦曰炼，禁止旧习而全不染习亦曰炼”。(道家祖师)。

14、　　“万道宇宙被造物主毁灭大半，归于零点是早晚的事情，七界冰封有两个原因，一是和造物主的毁灭行径有关，第二个是和一个孩子有关，这事以后你们会知道的，千年之后，万道宇宙会毁灭，而七界也将步入长达一千年的冰川世纪，这期间，我和玉儿会完善新的宇宙，争取将万界生灵全部转移到新宇宙中，但万道宇宙星域无数，拥有生命体的也不止我们所在的天界星域，因此我会发送信号，让其它星域有能力的强者带领他们的子民赶来，共赴新宇宙。”

15、　　短短几个月之后，宋刚也大婚在即，与一凡人女子结成.人间美眷。

16、法事在吉时举行，学员和善信男女们都秉着虔诚的心进行礼拜，并跟随着道长跪经、出坛，礼谢神恩。特此恭喜辟谷班部分学员在法事进行中皈依三宝，成为道家弟子。

17、　　“太师祖的意思是说，有人在改变时间线，导致我们的记忆出现重叠，我太阴一脉涉及时光秘术，对时间感知超乎常人，我的太阴秘术也大成，与太师祖一样，同样感知了一丝动静。”王阳说道。

18、　　张阳眼中噙着光，与女子相视一笑，他柔声说道：“青遥，好久不见。”

19、对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

20、史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

21、无心真人：心田清净，性地和平；端念正身，不理当处；神归气复，性定精凝；魂魄混融，阴阳交媾；丹田有宝，对境无心；一气归根，万神朝祖；沉沉默默，捧捧沉沉，兀兀腾腾，绵绵相续，方是修行的活计，办道的家风。

22、　　“好。”张阳没有拒绝，抱着云儿回到禅房，把云儿哄睡之后，自己也闭目安睡。

23、海上道人：但向起时作，还于作处收；蛟龙莫放睡，雷雨直须休，要会无穷火，常观禾尽油。夜深人散后，惟有一灯留。朱紫阳：静极而嘘，如春沼鱼。动极而吸，如百虫蛰。春鱼得起而动，，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者须似之绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气从生。药物之老嫩浮沉，火侯之文武进退，皆于真气中求之。呜呼尽矣。

24、郝太古：境杀心则凡，心杀境则仙。静处练气，闹处炼神。司马真人：夫欲修真，先除邪行。外事都绝，无以于心。然后内观正觉，觉一念起，即须除灭，随起随灭，务令安静；虽非的有贪着浮游，乱想亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替；唯灭动心，不灭照心；但冥虚心，不冥有心。不以一法，而心常住；此法玄妙，利意甚深。常默元气不伤，少思慧烛内光，不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄，无骄不执，可园可方；不贪便是富贵，不苟何惧君王？味绝灵泉自降，气定真息自长，触则形弊神游，想则梦离尸僵；气漏形归后土，念漏神趋死乡；心死方得神活，魄灭然后魂强；转物难穷妙理，应化不离真常；至精潜于恍惚，大象混于渺茫；造化不知规准，鬼神莫测行藏；不饮不食不寐，是谓真人坐忘。

25、道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝。

26、世间很多事，付出了未必有回报。而学习，付出必有回报。求道修真，若坚心一志，早晚必有回应。最后，用白玉蟾祖师的话，作为总结：

27、　　张阳意念微动，凌霄宝殿上的数十人记忆发生改变，再望向殿上之人，当即下跪拜道：“拜见魔帝。”

28、　　王阳凝眉，千钧一发之际催动太阴秘术终极一式，周围微尘定格，出现小范围的时间结界，但一股更加强大的秘力覆盖。

29、　　须菩提祖师究竟是谁？有许多种猜测，我简单归纳下。

30、　　张百忍看向一页书问道：“一页书，你可知道其中缘由？”

31、后来科学家们计算行星运转轨迹,证实了孔子的年代有日食,而姬儋的年代没有日食.因此老子不可能是姬儋.

32、孔子的后代孔鲋记载,孔子59岁时在楚国拜见了老莱子.

33、　　造物主的确袭击七界，七界被毁已成定局，人们只知道从天庭的云海台上走出一名青年与造物主对峙，可发生了什么无人得知。

34、　　翦羽摸着红魔的脑袋，说道：“你最近越来越迷糊了，我带你去主母那里瞧瞧吧。”

35、号称诗佛的是王维,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族.善画人物、丛竹、山水.

36、《道言浅近》中进一步指出：“大道以修心炼性为首。……修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城廓，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培鄞鄂，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也”。

37、　　“可是，我要这么强的力量做什么？”云儿问道。

38、王重阳是中国宋朝道士，全真道开创者，咸阳人，入道后改名嚞(或喆)，字知明，号重阳子，以“害风”为自称。王重阳主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，被尊为“北五祖”之一。

39、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

40、道家祖师李耳的成就是比较高的，而”子“在古代是一种非常尊敬的称呼，例如孔子，韩非子和孟子。那个时候也被人称为是诸子百家，只要是在学术上有一些建树，一般都会被人称为是”某某子“。而老子在那个时候作为一个具有很大影响力的人，他的思想也流传深广，在当时的社会中是受到人们敬仰的，所以也就担得起这个”子“字。

41、刘处玄，幼年丧父，孝敬母亲，发誓不娶。22岁，遇重阳祖师。后继任全真掌教，大弘教法，金朝皇帝曾向其问道。

42、炼己是内丹功法最基本的要求，贯彻于整个过程中，不可须臾或离，所以也称炼己筑基。其实一般说筑基，大多是指“炼己”与炼精化气小周天。

43、　　王阳说道：“玉儿，我们带了一位故人来见你。”

44、　　白衣男子笑了笑，说道：“来的时候我还听他们说，玉儿已经成长大姑娘了，没想到都长那么大了，当年咱们在天幽谷的时候，你还是个小丫头呢。”

45、　　那么，如来为何要化身菩提，教导孙悟空呢？如来要教出一个造反派，挑战天庭，然后他收拾残局，并开展佛派东扩计划。

46、　　女子震惊，问道：“万界之主玉皇大帝的凌霄宝殿？”

47、黄帝是人文始祖，炎黄子孙无人不知，可是如果说黄帝和道教的关系，可能还有很多人不知道。但是，如果说到另一个概念“黄老之术”，大家可能都听说过，这里的黄就是黄帝，老指老子。“黄老”并称，一部分原因在於二者的知识背景的相同，我们现谈论“黄老”思想，是把数术方技之“黄”中的内容，与《老子》中的相关内容联系起来的。

48、这篇论述不仅对从事中医的朋友而言，具有很高的指导意义，对所有有志于修行的人，都是一篇指清方向，给出目标的高论，值得细细品味，用心体会。

49、　　王阳抱起婴儿，婴儿冰清玉洁，皮肤如同透明的冰，他体内有光辉流转，像是几条游动的鱼，双目更是璀璨，如夜空星辰。

50、　　冰雪覆盖七界大地，一些洞天福地陆续被发现，周围灵气复苏，养育一方水土，但更多的地方则被冰封，元气萎缩，地脉日渐枯萎。

51、支持者认为《封神演义》中的准提道人出场诗歌和《西游记》菩提祖师出场诗歌一模一样，且多次到东土度化有缘人，对道家神通有一定了解。他是接引道人(如来)师弟，后来共同开创了西方教(佛派)。

52、　　“起来吧，你们二人怎么会来到这里，刚刚演奏的又是什么曲子？”玉儿问道。

53、　　此时在太阴禅院中，红魔坐在伏案前，依然如先前那般双手捧着下巴，他意念稍动，庭院内飞雪静止，周围出现纵横交错的光谱，每一条光谱就是一条时间线，错综复杂，难以分辩。

54、老子是世界文化名人，世界百位历史名人之与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

55、张紫阳：含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是谓和合四象。眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾；舌不声而神在心；鼻不香而魄在肺；四肢不动而意在脾；是谓五气朝元。精化为气，气化为神，神化为虚，是谓三花聚顶。虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波净。深夜月正明，天地一轮镜。龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。大道元来一也无，若能守一我神居。此心莹若潭心月，不滞丝毫真自如。水火从来一处居，看时觉有觅时无。细心调文兼武，，片晌教君结玉酥。心者神之舎，目者神之牖，目之所至，神亦至焉。故内炼之法，以目视鼻，以鼻对脐，降心火入于气海，功夫只在片晌而已。

56、葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在他的著作《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。同时，葛洪还是一个炼丹家，化学家，药学家。

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