精选菜根谭为什么很少人看(77句)
菜根谭为什么很少人看
1、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。(菜根谭为什么很少人看)。
2、唐朝李林甫担任宰相时，(对于朝中百官)凡是才能和功业在自己之上，受到皇上看重或官位快要超过自己的人，必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人，有时表面上装出友好的样子，用甜言蜜语相交，而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜，腹有剑”。
3、翻译过来，就是，你淡泊清高是好，但如果你的淡泊清高不能“济人利物”，要它何用？(菜根谭为什么很少人看)。
4、俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。
5、释义：别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利就嫌弃他；恬静淡泊是为了造就自己的个性，因此也不必向别人夸耀世人皆醉我独醒。这就是佛家所说“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，就能使身自在而心悠然”的人。
6、释义：一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以，凡是有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐之中。
7、现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。
8、竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
9、因为我们心里的贪念太多，贪欲太多了，就会有贪婪的心理，甚至会产生“如来藏因”这种心理，因为心中有贪欲，就会产生贪欲。很多人在外面很风光，自己衣食无忧。但是回到家里却发现自己什么都没有。所以很多人很痛苦。因为他心中有许多不切实际、可笑而又可悲的事情发生。只有懂得克制自己的贪欲之心，才会慢慢地让自己变成一个正常的人。只有做到控制自己的贪欲心情，才能做到在不能控制的时候不会做出一些对自己有害而又危险的事情发生。
10、比如表现“得之若惊，失之若惊”的极端实例。?
11、实际上，你去观察身边的人，就会发现，越是厉害的人，他一定是心越勤，体越懒；而越是普通的人呢，就正好是反过来的。
12、第前后看不出有什么逻辑关系。因为，这种解释的核心结论是：学会事后反省，就可以破除之谜，回复聪明本性，做到“性定而动无不正”。那么，请问，前面说吃饱了就不想吃的事了，色过了，就不想色的事情了，怎么就得出只要事后反省了，就能“性定而动无不正”的结论了呢？你会不会有一种脑袋发懵、断线的感觉？
13、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真良言也。
14、从这个故事给孩子讲明儿女爱父母是天性，要懂得孝敬父母。
15、第这个结论还很假。请问，有哪一个遭遇过失败打击的人，不会事后反省？其实，是人都会事后反省、悔过：哎呀，当初，要是我不……，哎呀，都怪我当初……
16、“明辨是非，能识大体”告诉孩子要具有独立的个性，不要随波逐流，做事要择善而从，不可固执己见，也不能摇摆不定。?
17、而心灵鸡汤的文字虽然表面有道理，但是一旦付诸实践，往往漏洞百出。显然，《菜根谭》和心灵鸡汤是有区别的，仔细读一读会对自身的修养和处事大有裨益。
18、觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
19、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
20、在庄子的故事中，南海的主宰名叫儵，北海的主宰名叫忽。儵和忽，都是快疾而急于求成的意思。汲汲于实现自己的理想和抱负，只重结果不择手段，甘于被“大跃进”的思想所奴役，往往弃置初心，让人模糊了自己的本来面目。
21、待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。
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23、圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。 但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不坑接受他人意见的人，历史长河中这样的人的例子多如星河。
24、《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。
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26、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
27、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
28、释义：文章写到登峰造极的水平，与一般的文章相比，并没有什么奇特的地方，只不过是把自己思想感情表达得恰到好处罢了。人的品德修养如果达到炉火纯青的境界，与平凡人相比，并没有什么奇异的地方，只不过是使自己回归纯真朴实的本性而已。
29、老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
30、释义：事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事业顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。
31、释义：人的心体变化，跟大自然的变化是一致的。人在一念之间的喜悦，就如同自然界有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲，就如同自然界有和风甘霖的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，又有哪些能少了呢！人的喜怒哀乐只要能像天空中的风云雷电那样，随起随灭，那么，人的心体就能清净明亮，没有障碍，就能与宽广无边的天地相通了。
32、悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
33、所以“真妄毕见”就是我们要保持一颗宁静、淡然、祥和向上的心。人生就像是一张弓，它需要有强大、有力和牢固的弓箭才能去瞄准。弓一旦失去了弦和力后，就只能射出去了。
34、“如来藏因”的道理就是“一念生真心”，心生了贪欲之心就很难克制了。如果能够克服贪欲，就会慢慢地养成一种“如来藏因”的良好习惯。什么叫“如来藏因”呢？
35、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
36、释义：对于功劳和过失，不可有一点模糊不清，功过不明就会使人心灰意懒而不肯上进；对于恩惠和仇恨，不可表现得太鲜明，假如对恩仇太鲜明就容易使人产生疑心而发生背叛。
37、衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。
38、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
39、释义：一个肯信任别人的人，虽然别人未必全是诚实的，但是自己先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都虚诈，但是自己却先成为虚诈的人。
40、但为人的圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。
41、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！
42、释义：人做事，应罢手时就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和夫妻儿女之间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就没了罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。
43、《菜根谭》：人活一辈子，记住两句话，万事看开，福报自来！
44、低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
45、为什么呢？你说当你看到别人一小时就把你三小时的事情都做完了，效果还比你好，你难不难过？你痛不痛苦？
46、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。
47、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
48、改命从改变心的显现状态开始，走进《福慧密码》，明因果，知规律，增福报，开智慧，用高维智慧开启生命和事业的终极密码！
49、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
50、当面不责备他人小的过错，不乱非议他人，可以不惹是非祸害。
51、释义：一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。
52、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
53、作家孙睿在《跟谁较劲》里说过：20岁，跟学校较劲；25岁，跟老板较劲；30岁，跟自己较劲……
54、释义：发觉被人家欺骗不要在言谈举止中表露出来，遭受人家侮辱时也不要怒形于色。这其中会让你感到无穷的妙处，也使人一生受用不尽。
55、“人咬得菜根，则百事可做”，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
56、释义：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，也绝对不能自作聪明显得高人一等。
57、疑难注释：帮助孩子解读重点字词，让孩子学习起来无障碍。
58、释义：赏花以含苞待放时为最美，喝酒以喝到略带醉意时为最佳。这种花半开和酒半酣含有极高妙的境界。反之，花已盛开人已烂醉，那不但大煞风景而且人也活该受罪。所以，事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真义。
59、“德随量进，量由识长”告诉孩子“越是权高位重，越是虚怀若谷”，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒！
60、钱钟书与杨绛，相守走过无数动荡岁月，他们的文字有趣，想必生活里亦有趣味，才能白头到老。
61、释义：财富聚集太多的人，总忧虑丢的东西也多，可见富有不如贫穷那样会使人无忧无虑；爬得高的人总害怕跌倒，可见地位高的人不像地位卑贱的人常能安宁。
62、有时候人与人的差距就这么一点，有的人和自己较劲，和他人较劲，和命运较劲，却忘了眼前，人生艰难处如空中走钢索，心无杂念的人才能更胜一筹。
63、曾参问为什么。孔子说：“子夏喜欢跟比自己强的人交往，而子贡却只喜欢和比自己弱的人交往。如果不了解某块土地的情况，可以看看生长在这块土地上的植物都有哪些、长势如何，就能判断这块土地是否适用了。和品行善良的人经常在一起，就好像进入芝兰香草之室，时间久了就闻不出香草的味道了，这是因为被这芳香浸染同化了；与品行不端的人经常来往，就好像进入卖咸鱼的店铺，待的时间长了，就闻不到腥臭味了，这是因为自身已与腥臭味融为一体了(《孔子家语·六本》：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣)。藏丹的地方是红的，藏墨的地方是黑的(近朱者赤，近墨者黑)。君子一定要谨慎选择与其交往的人。”
64、如果你做事做不出这种效果来，多半会举轻若重，显得又笨，又低效，还累人累己。
65、不要让那些无谓的思虑持续的停留在心里，人心本来平静，何必自寻烦恼？较劲的人生不值得过。
66、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
67、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。扩展资料《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
68、古人士大夫把修身放在第一位，然后才是齐家治国平天下。
69、释义：施人恩惠要先从淡薄逐渐浓厚。假如先浓厚后淡薄，就容易使人忘怀这种恩惠。树立威信要先从严而逐渐变宽。假如先宽容后严厉，那部属就会怨恨你冷酷无情。
70、释义：当意志不能控制把握的时候，先应该远离繁华喧闹的地方，让自己看不见物欲，这样就不会心神迷乱，以便领悟到清明纯净的本性。等到意志坚定可以自我控制时，就要让自己生活在纷乱嘈杂的地方，即使看到物质的诱惑也不会心神迷乱，借以培养自己成熟质朴的灵性。
71、让孩子明白责人宜宽，律己应严；让孩子懂得只有德才兼备，才有可能成就大业。
72、“真妄毕见”这个道理，在佛教里面叫作“因缘会化佛”。所谓“真妄毕见”，就是让我们心存邪念，不能把自己的行为放在心里，而是要摆在心里面。如果心里面有邪念，总是想着有邪念去破坏自己和他人的幸福和快乐，这样做也只能适得其反。如果自己心中有了邪念，把所有的正能量都消耗掉了，这个时候再去行动起来就会觉得自己什么都做不到。
73、因此，很多刻意表现自己看破的人，未必是真看破，他只是还没有机会放荡。
74、释义：波浪滔天时，坐在船中的人并不知道害怕，而站在船外的人却吓得胆战心惊；公共场合中有人放肆谩骂在座的人，同席的人并不知道警惕，而站在席外的人却吓得目瞪口呆。所以，有才德的人即使被某件事卷人旋涡中，心智也要超然于物外。
75、释义：做人要把智巧隐藏在笨拙中，用表面的不懂掩饰内心的明白，在污浊的环境中保持清廉，以屈曲求得伸张。这才是立身处世最有用的救命法宝，如同狡兔三窟，能避祸安身。
76、我们身边有很多人，自己还没有赚到钱，就口口声声说自己不稀罕钱；自己从来没有在红尘中好好生活过，就说自己已看破红尘……
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