精选陶行知的名言名句小故事(97句)
陶行知的名言名句小故事
1、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
2、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
3、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
4、他温顺地照做，起身取书坐回我的身旁，渐渐似乎也忘了“头晕”这回事。(陶行知的名言名句小故事)。
5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。(陶行知的名言名句小故事)。
7、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。——陶行知
8、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
9、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
10、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。
11、解读：现在已经有了一个高大上的词，叫赏识教育。而且，一般还要引经据典，说一说陶行知“三块糖”的故事。
12、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
13、有一次，一位朋友的夫人拜访陶行知，无意中说起孩子把一块新买的金表拆坏了，她非常生气，很狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个，爱迪生之后，陶行知亲临其家，和蔼地问孩子拆表的原因，并带他到修表店去看师傅修表。小孩站在修表师傅身边，睁大眼睛，认真地看着胞怎么把表拆开，把零件一个个浸在溶液里，又看着他一个个装起来，再给机器加上油。事后，陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其打孩子，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动手的兴趣。这样，’爱迪生，才不会被打跑。”
14、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。——陶行知
15、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
16、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。——陶行知
17、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
18、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
19、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——陶行知
20、孔子当了一辈子老师，也只是弟子三千，贤人七十二而已。万世师表的孔圣人尚且如此，你让我们教谁谁成才，那简直就是扯淡。
21、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
22、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
23、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
24、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知
25、“我们已经忘掉了想要说的话，而我的思维，由于没有具体化，回到了隐蔽的王国。”这是O·曼德尔施塔姆的一首诗中的话，它是孩子语言思维运行的真实写照。列夫维果茨基在《思维语言》对这一现象做了进一步的阐释：“内部语言是为个体自身的语言；而外部语言则是为他人的语言。外部语言式思维向内部自身语言的转化，是思维的具体化和客观化表现。内部语言的领域是一个最难以调查的领域。”学习幼儿语言思维的心理过程，我们就能理解儿童，尤其是特殊儿童，由于思维与语言表达的局限，成人难以了解他们的内部语言、深入他们的精神世界。因而，当孩子在阅读中自娱自乐、自言自语时，请仔细倾听，那是内部语言的冰山一角，也可能是特殊幼儿在与阅读材料互动下的纷杂的意识流的局部再现；当孩子边读边说边望向你时，那是情感共鸣的邀请，是交流大门的开启。解读幼儿，教师需要时刻对幼儿怀有敬畏之心，悉心倾听、深入交流、审慎评价。
26、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
27、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。——陶行知
28、曾经，以为自己当了老师，真的会浑身上下闪闪发光，处处受人尊重。
29、民主的教师，必须具有：(—)虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习；跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。——陶行知
30、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
31、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
32、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
33、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
34、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
35、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
36、解读：本来，人家李商隐说的是恋人间的思念，至死方休。而现在有人用来形容老师，则显得不太人道。
37、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
38、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
39、太阳底下最光辉的职业到底是啥咱不知道，但至少在这个社会，当个或大或小的官员，做个或丑或俊的明星，成为或真或假的大款，都要比教师光辉得多。
40、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
41、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
42、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
43、有一次，国立武汉大学邀请陶行知做演讲。他走向讲台，不是先说话，而是先从自己随身携带的箱子里抓出一只公鸡。台下听讲的学生们顿时愣住了，不知道这个著名的教育家要做什么。陶行知并没有解释，而是从口袋中掏出一把米放在演讲的桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡因为受到惊吓，无论如何也不肯吃。怎么才能让公鸡吃米呢?于是他掰开公鸡的嘴，把米硬往公鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，就是不肯吃。面对这只不肯吃米的公鸡，陶行知又换了一种方式。他把公鸡放在桌子上，自己退后了几步。大公鸡看周围的环境安全，就自己愉快地吃起米来。这时候，陶行知的演讲开始了，他说，教育就像喂鸡吃米一样，再好的东西也要学生主动去学，作为教师不能强迫学生去学习，填鸭式的教育是要不得的，其结果也只能是消化不良。
44、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
45、1932年，陶行知通过总结晓庄师范的经验，在上海创办了上海工学团。工学团是一个社会教育组织，它既是学校，又是工厂，也是一个小社会。它制定了“工以养生，学以明生，团以保生”的宗旨，招收当地农民子弟入团，上午学习文化知识，下午参加生产劳动。晚上由儿童团员请当地农友到工学团办的茶园里谈论天下大事，还由儿童团员讲故事，当小先生。后来这种“即知即传”的小先生制在全国的二十多个省市中广泛推行，在上世纪三四十年代的普及教育和扫除文盲运动中发挥了巨大作用。
46、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
47、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
48、每一个职业，都有追求幸福的权力，每一个人，都有为家人提供更丰富的物质生活的责任。
49、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
50、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知
51、● 对个人而言，诚信是高尚品德。中华民族向来推崇“诚外无物”，视诚信为千金不易的可贵品质，正所谓“君子养心，莫善于诚”。对诚信的执着与坚守，已深深熔铸于中国人的精神血脉，成为中华传统美德的精神因子。千百年来，商鞅徙木立信的故事广为流传，“一诺千金”的佳话不绝于史，人们心向往之、行践履之。“诚信农妇”武秀君、“信义兄弟”孙水林孙东林、“油条哥”刘洪安，一个个响亮的名字、一件件感人的事迹，生动展现了当代中国人以诚立身、守信践诺的精神风貌。不管岁月如何变迁，不管环境如何变化，诚信永远是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。面对各种各样的利益和诱惑，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动，充盈工作学习生活的各个空间。
52、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
53、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
54、我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。——陶行知
55、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
56、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
57、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
58、● “人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
59、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。篇二：陶行知生活教育格言我们深信教育是国家万年根本大计。
60、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
61、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
62、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
63、孔子当了一辈子老师，也只是弟子三千，贤人七十二而已。万世师表的孔圣人尚且如此，你让我们教谁谁成才，那简直就是扯淡。
64、人们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
65、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
66、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐?个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。——陶行知
67、问题是，自从教育开始赏识，家长以及学校领导就不再允许老师批评学生，一旦违反，可没有人赏识或者夸奖老师，老师肯定要吃不了兜着走。
68、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
69、近代中国的危机多难，使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。
70、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
71、宇拨开遮档卡，自娱自乐自言自语：“飞机飞上了天……渔船不能捕蓝鲸，蓝鲸太大了……下雨了，要撑雨伞……海狮……”或许是他日常的特别行动，如行为紧张、焦虑，对他人执拗地寻求回应，让我理所当然地降低了对他认知的预估。但是，在阅读中我惊喜地发现：宇放松了，讲述的语句也超乎我预估的完整，句子间也有了因果关系，从他认识了不少海洋生物中感到宇识辨物的认知能力尚好。但是，宇仍保有易焦虑的“小特别”：在修补图书找透明胶带头时出现手指急促紧张以及面部焦虑的情绪表现；对与人交谈中“小拐弯”的隐喻还无法理解，在同龄幼儿中发展较慢；喜欢重复他人语言后，使用自己名字而非人称代词表达自己相关的零散的经验。
72、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
73、我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
74、问题是，自从教育开始赏识，家长以及学校领导就不再允许老师批评学生，一旦违反，可没有人赏识或者夸奖老师，老师肯定要吃不了兜着走。
75、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。
76、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
77、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，便是真教；学生拿做来学，方是真学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
78、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
79、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
80、 “实事求是地说，‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’是片面的说法，是对大部分老师自尊心的伤害。”长沙长郡梅溪湖中学校长、特级教师刘欣说，教育是师生互动的过程，不是谁单方面的事情。这句名言只看到了老师的影响和作用，片面强调老师的教育教学水平，而忽略了学生群体自然存在的参差差别。其次，它夸大了教育的效度。教育不是万能的，学生是否成才受学生本身、家长、社会等多方面因素的综合影响。在应试教育的语境中，“教好”被理解成让每个学生都考上大学，甚至都考上重点名牌，而这只是在“应试教育”的环境下形成的片面认识，犯了思想上绝对化的错误。
81、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
82、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。——陶行知
83、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
84、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
85、教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
86、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
87、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
88、老师更应该做一只电灯泡，能够给别人带来光明，自己也可以得到源源不断的电流供应。
89、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
90、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
91、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
92、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
93、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
94、我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。
95、陶行知的教育活动是在当时民族危亡、国难当头的社会环境中进行的，因此他的教育实践是与民主爱国的活动相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“一八”事变、“二八”事变后，积极从事抗日救亡运动，参与发起上海文化界救国会，组织国难教育社等。他最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。陶先生一生办过许多各种类型的学校，这些学校为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年到延安和大别山抗日根据地参加革命。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。陶行知是我国伟大的人民教育家，把毕生都贡献给了中国人民。他的生活教育理论源于生活，又吸取了古今中外的优秀教育经验，并在教育实践中不断发展完善。应当说，生活教育理论是在中国教育史上有重大影响，占有重要历史地位，至今仍有借鉴意义的伟大的教育理论，这是陶行知留给我们的最宝贵教育遗产。
96、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
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