精选格物致知造句(22句)
格物致知造句
1、单独使用的：于是、然后、终于、就、又、便、才等。
2、 (出自)：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
3、师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神，这可不就是“格物致知”么？大家看，摆事实之后，要对事实进行分析，这分析，就是讲道理，就是论证……刚才，老师注意到，你在读11小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词？
4、生：举王阳明的例子，是为了论述儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；举自己的亲身经历，是为了论述以埋头读书应付一切对于实际需要毫无帮助的。
5、我们再引用朱子在另外一部著作《朱子语类》中对“格物”的观点和看法，方便我们进一步理解他眼中的“格物”和“致知”。《朱子语类》曰：“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。”这句话的意思是，从大的方面来说，上至太阳系、银河系等我们能想象到的极致，从小的方面来说，下至一草、一木、一昆虫等细微的事物，都有各自存在的道理。“一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与他理会过。”对于“一书不读”“一事不穷”“一物不格”，我们应该怎么办呢？朱熹提出的建议是“须着逐一件与他理会过”。“须着”是需要的意思。这句话可以理解为，我们对每一件事情、每一本书、每一个事物，都不放过，要一件一件地去研究和探索，这就叫“理会过”，“过”的意思是有始有终，因此这个探索不能半途而废，要探索完。这是过去的文言文，如果我们理解文言文的韵律，就会发现它的措辞和造句都是很优美的；但是如果不理解，我们当代人读起来就会觉得特别绕口。(格物致知造句)。
6、师：你觉得造成这种现象的原因是什么？生１４：偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。师：哦，中国的学生要学好自然科学，就需要培养实验的精神。刚才，老师注意到，你在读１１小节的事实的句子时，似乎漏掉了一个词？
7、格物致知一词出自《大学》。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，＂致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。＂这是朱子对＂格物致知最概括、精确的表述。
8、师：恩，“探测”！我觉得在“探测”这个词语前面除了“积极”以外，还可以找到几个修饰语，你能够试试吗？
9、比喻置身世外,不加过问的冷淡态度,本课指不作任何探究实验的消极观察.
10、齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向无敌，X班雄风，扬威大众，历经风雨，终见彩虹
11、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！
12、意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。
13、何体勇男四川雅安名山区红星初中语文教师中学一级
14、②具有扎实的基础知识和基本技能(1分)，培养实践能力和创新精神(1分)。
15、承接复句(初中五册第10页)：各分句按时间顺序分别说出连续的动作或相关的情况，具有先后相承的关系，其排列顺序不能颠倒。例如：
16、从本文来讲，就是怎样才能正确地格物致知。文章承第二自然段“中国传统教育”开始论述。3—5自然段论述了传统教育的弊端。第3自然段论述了传统教育出现弊端的根本原因——教育是为适应一个固定的社会制度，而非寻求新知。第4自然段列举了王阳明格竹失败的例子，论证了传统教育并非真正的格物致知。第5自然段分析王阳明格竹失败的原因：儒家传统观点的影响，并以“经验告诉，这种观点是不适用于现在的世界的”来引起下文。显然，文章是从反面来论述。作者告诫中国学生，这是错误的格物致知。那么怎样做才是正确的格物致知呢？文章6—10进行了具体的论述。文章6自然段表明了我的身份以及对格物致知精神的态度。貌似闲笔，实则另有深意，下文中我会专门阐释。文章7自然段论述了获取新知的唯一途径：实地实验。第9自然段分别论述了实验的方法：积极探测、计划目标。第10自然段总结：新知的突破、发展不易。显然，这是从正面来论述如何才能正确地格物致知。
17、生１０：摆事实。师：仅仅是事实的堆砌，能够成为有说服力的文章吗？生１１：还要讲道理。师：对，“摆事实，讲道理”，是议论文一般的也是最常用的论证方法。
18、《应有格物致知精神》一文中，第一自然段表明写作目的，即为什么写作，“谈谈中国学生应该怎样学习自然科学”。第二自然段具体谈“怎样学”。先谈“格物致知”的出处——传统教育最重要的“四书”之一的《大学》(这里专门提出“传统教育”，已为下文的论述表明了角度)，再谈“格物致知”的含义：一般义——从探察物体而得到知识；现代学术义——实验获得知识。综合起来，本文“是什么”的表述就是“中国学生学习自然科学应格物致知”。
19、生：我找的短语有两个：“对事物客观的探索”“探索应该有想象力，有计划”。
20、总之，从文章成果——思想入手，用心地去探查思想的过程——思维，理清作者所论述问题的内部逻辑联系，再透过文本语言及表述的视角，触摸作者情感流动的蛛丝马迹，蕴藏于文章内容及形式的作者思想、心迹及语言奥秘也就一览无余了。
21、潘麟先生：“致知在格物”的“知”，是儒家以及中国学者乃至学术界聚讼不已的一个焦点，到底这个“知”是什么意思呢？
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