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精选徒有其表造句(35句)

时间2023-07-21发布admin

徒有其表造句

1、鄙 成语助记:卑鄙无耻 鄙俚浅陋 贵远鄙近

2、他由于仪表堂堂而当选,但他尚须证明决非徒有其表。(徒有其表造句)。

3、(出自):郭沫若《屈原》第四幕:“我言行一致,表里如一。”

4、示例1:店里挂着“顾客就是上帝”“质量就是生命”的条幅。

5、   “银丝下的春天”:“银丝”代表老年人,意思是让老年人的晚年生活更有活力、更幸福。

6、  郡守察(观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉,足见帝之察(明智)

7、   严复《原强》:“学问之士,倡其心理,事功之士,窃之为术,而大有功焉。故曰:民智者,富强之愿。此悬诸日月不刊之论也。”

8、③ZF引导作用普适性较强,比如“垃圾分类”的开展就离不开ZF引导。

9、https://pan.baidu.com/s/1UnidYM3FnNnp2J1jW1S8tw

10、(8)(20全国卷Ⅰ)若挟天子保许昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不从  从:听从

11、(4)徐而察之,则山下皆石穴罅(苏轼《石钟山记》)

12、看过他写的作文,才知道他是一个虚有其表的人。

13、(2)秦爱纷奢,人亦念其家(杜牧《阿房宫赋》)

14、如:这些展品不仅代表了两千多年前我国养蚕、纺织、印染、刺绣和缝纫工艺方面所达到的高度水平;而且也显示了我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。("而且"前面的分号应改作逗号)

15、●外表上,仿真学术有着与本真学术相同的面相,它五脏俱全,具有本真学术所特有的一切元素和条件。然而,深入其中,不难发现,这些元素和条件仅仅是本真学术的“镜像”,并不具备实际的价值和意义,也无法脱离原型而独立存在。

16、然而,与内生的学术动机不同,仿真学术是外塑的,它是人们为了满足求权、逐利、成名等内心欲望,按照外部意愿开展的工作任务式的职业活动。作为一种职业活动,仿真学术不再是少数人的专业言行,而成了多数人的集体狂欢,不再是“闲人”们发自内心的求索追问,而是“忙人”们在俗事缠身之际,为了功名利禄而不得不履行的一项事务。作为一项工作任务,仿真学术做不到像本真学术那样无忧无虑、随性而为,而是被编织到一个规制森严、边界明晰、束缚重重、压力无限的体制化格局之中,从而离生活越来越远,逐渐变成与自身生命无关,与自我价值无涉,没有温度、冰冷冷的纯机巧操作。事实上,学术一旦变为身外之物,作为一种“饭碗”存在,其真正的尊严与操守也将随之消失。

17、示例:我读了《念青唐古拉山脉纪行》一文(以下简称《念》),收获很大。

18、学术研究是由目的、基础、过程与结果所构成的一套独立完整的系统。因此,要想明晰仿真学术与本真学术的区别与分野,需要从学术研究的目的、基点、过程和成果等方面进行症候诊断。

19、(1)相如每朝时,常称病(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

20、病 成语助记:病入膏肓 无病呻吟 同病相怜

21、(9)(20全国卷Ⅱ)永元十五年,从驾南巡,还为洛阳令  从:跟随,随从

22、   随着养老模式更多元、社会保障更有力,我们的未来一定更有可塑性,一定能够让“通讯录里的父母”安享晚年/“银丝下的春天”将变成现实。。

23、   (造句)华为逐步攻入“无人区”,处在无人领航、无既定规则、无人跟随的困境。

24、(9) (20山东卷)辄辞以疾,未尝参预  辞:推辞

25、长沙市岳麓区梅溪湖环湖路868号天祥水晶湾西座368号(地铁2号线麓云路站1号出口10米)

26、这位相貌堂堂的年青人,金玉其外,败絮其中,坏透了!

27、滥用书名号,随意超出应用范围,如品牌名、证件名、会议名、展览名、奖状名、奖杯名、活动名、机构名,也用书名号标示。

28、那些貌似强大的侵略者,只不过是一群徒有其表的行尸走肉而已。

29、(5)(20福建卷)不畏其身辛苦憔悴,诚恐神智滑昏  诚:实在,的确

30、在鲍德里亚看来,这种生产只有在机械化大规模生产所带来的产品过剩的背景下,并借助大众媒介的宣传炒作手段才能产生,因为,此时消费者看中的不再是产品本身的使用价值,而是产品所象征的符号价值。当产品大量过剩时,生产者只有在原先产品的基础上,不断翻新产品花样,进行形式创新,以及产品改造(再生产),并通过电视、网络、报纸等多种大众媒介的包装宣传,为改造后的产品赋予某一符号价值,制造出一种虚假需求,才能更好地销售产品。

31、(15)(20全国卷Ⅱ)及奉败,帝得憙(人名)书  得:取得,获得,得到

32、示例1:这里有自由、民主、平等、开放的风气和氛围。

33、示例:对政治的敏感,对生活的敏感,对性格的敏感,……这都是作家必须要有的素质。

34、(名言)《娱乐至死》的作者说过,“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑,以及为什么不思考。”

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