精选先知纪伯伦经典语录(77句)
先知纪伯伦经典语录
1、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
2、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修行；一切才真正开始！(先知纪伯伦经典语录)。
3、穷数达变，因行移易。----《列子·周穆王》
4、16)你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命;不，它就是生命的本身。
5、但你们不安于思想的表达时，你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时，你们将移居于唇舌间，而声音则成为一种消遣。
6、夕阳从花木繁茂的花园收起金黄色的长尾，明月升起在遥远天际，将柔和的月华洒在花园里。我坐在树下，静静观赏着天色的变化，透过树木枝条间仰望挂在瓦蓝色的天毯上的银圆似的星斗，聆听着从远处山谷传来的溪水的淙淙流淌声。
7、 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的身体呢？
8、两人分手，我仍坐在那棵树下，只觉得无数只怜悯之手争相拉扯我，这个奇妙宇宙的种种奥秘争相挤入我的脑海。
9、国耳忘家，公耳忘私，就声不苟后把有外，害不苟去。
10、一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
11、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。——纪伯伦
12、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。(先知纪伯伦经典语录)。
13、习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。----《新书》
14、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。《先知》
15、35)请不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷。
16、如果有一天：你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！
17、 &#x一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着. ——纪伯伦&#x
18、声音无法带走赋予它翅膀的唇舌，它只能独自寻找天空。——纪伯伦《先知》
19、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
20、形枉则影曲，形直则影正。----《列子·说符》
21、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦
22、今年又是一个季节来去回忆更形遥远，梦与现实间暧昧的界限变得又浓了些。?尽管如此曾经对你诉说的梦想其中不曾有过一丝虚假。
23、我见识过种种奴隶主义，最出奇者，是将人们的现在与其父辈的过去硬拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳、一把腐朽的新坟墓。聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣而更衣，听声应声，跟影随行。
24、当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫园中的花朵似的击碎你的梦。爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架;它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。它会攀至枝头高处，抚慰你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子;但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。
25、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。--纪伯伦
26、拖着筋疲力尽的身躯进入梦乡的你，我屏息凝望着你。那张在全世界里唯一了解我的，心爱而毫无防备的脸庞(JEWEL)
27、你是我兄弟，我爱你!爱是最高形式的正义。——纪伯伦《诗人的声音》
28、理性与热情是航行的灵魂的舵和帆,假如你的帆或舵破坏了,只能泛荡.漂流或在海中停住。
29、何以并不伤心却一任泪水决堤，因为想你想得痛心(JEents)
30、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样。因为生命不会后退，也不在过去停留。——《你的儿女，其实不是你的儿女》
31、没有，我们没有白活，他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？Nay,wehavenotlivedinvain.Havetheynotbuiltfowersofourbones?----《纪伯伦散文精选》你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。----《沙与沫》
32、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。--纪伯伦《先知》
33、美在向往它的人的心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。《沙与沫》
34、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
35、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。----《列子》
36、只不过因为你不在，夜晚居然变得如此寂寞真不可思议(HAppYENDING)
37、功莫大于去恶到士开好善，罪莫于去善到士开为恶。
38、18)记忆的相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
39、2)当你的快乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
40、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
41、你们不能把公正与不公正，善良与邪恶分开;??因为他们并立于阳光下，就像黑线与白线被编织在一起。当黑线断开，织工就应审视整块织物，他应该检查机杼。——纪伯伦《先知》
42、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦
43、当别人夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德时候，我的寂寞就产生了。——纪伯伦《沙与沫》
44、穷数达变，因行移易。----《列子·周穆王》
45、我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。——纪伯伦
46、爱，除了自己，既不给予，也不索取;爱，既不占有，也不被任何人占有;爱，仅仅满足于自己而已。
47、形枉则影曲，形直则影正。----《列子·说符》
48、我想与忧伤说话，却发现它是不会说话的哑巴;假若忧伤会说话，那定比欢乐还要甜美。
49、6)友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
50、应用点拨：孤独有利于思考，一个人要想真正地认识自己、了解自己，离不开适当的独处。
51、每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还未出生。《沙与沫》
52、透过叹息与悲伤的雾霭，过去的一切展现在我的眼前;透过往昔的薄纱，我的目光看到了未来。
53、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。
54、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
55、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
56、8)最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。
57、3)别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
58、理无常是，事无常非。----《列子·说符》
59、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为死可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，死月学时内能家死就去，贱人安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。
60、生命的确是黑暗的，除非是有了激励;一切的激励都是盲目的，除非是有了知识;一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想;一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。--纪伯仑《先知》
61、没有，我们没有白活，他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？Nay,wehavenotlivedinvain.Havetheynotbuiltfowersofourbones?----《纪伯伦散文精选》你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。----《沙与沫》
62、应用点拨：在嘈杂纷扰中，人容易迷失自己，而当我们午夜梦回时，真实的自己才会浮出水面。
63、当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
64、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
65、我们已经走得太远，却忘记了为什么要出发我们已经走得太远，却忘记了为什么要出发了。
66、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。--纪伯伦《沙与沫》
67、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
68、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。----《列子·说符》
69、智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。----《列子·杨朱》
70、记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
71、19)我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励;一切的知识都是徒然的，除非是有了工作;一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。
72、 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦
73、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
74、当你知道了生活的秘密时，你会想死，因为死亡是生命之最深秘密。被过去的声音扼死的人，决不能与未来对话。不宽恕女人缺点的男子，也绝不知道女人的优点。不能日日更新的爱情会变成一种习惯，不久会变成奴役。不能把语言简略到七十个字，我们是不能相互了解的。《纪伯伦散文诗经典》
75、 我们的心才是一块海绵； 我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流， 这不是很奇怪吗？ ——纪伯伦 《沙与沫》
76、我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的`种种形式.
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