精选佛教名言(29句)

佛教名言

1、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

2、所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

3、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。

4、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

5、唐朝寒山子“嗔是炉中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。”让我们以忍耐保护自己真实的性情，不因一时意气，用愤怒烧毁苦苦建立的良好口碑与德行。(佛教名言)。

6、　　(解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，

7、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

8、恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。

9、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

10、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗： “四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”(佛教名言)。

11、　　(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

12、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

13、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

14、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

15、②方便：达到目的的条件、方法、技巧，这里指获得人生幸福必需的知识、技术等。善知识：良师益友。正命：正确谋生，这里指正确理财。

16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著，万物皆为我所用，但非我所属。

18、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

19、1菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

21、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

22、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

23、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

24、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

25、控思想家谭嗣同———佛教大矣，孔次大，耶为小。 

26、那么凡是能引导人斗志昂扬或者冷静理智的就是好句子了。

27、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

28、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

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