精选出自老子的名言(53句)
出自老子的名言
1、人到中年，手有三不插，钱有三不借，傻有三不犯。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。(出自老子的名言)。
6、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
8、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
13、 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。(出自老子的名言)。
14、9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
16、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、 出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
19、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
20、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
21、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。
23、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
24、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
25、经典名著中的60个金句，不知不觉提高你的文学素养和人生境界
26、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
31、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
32、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
33、出自先秦《老子》第三十三章。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。
34、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
35、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
37、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子》
38、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
39、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
40、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
41、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
42、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
43、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
44、 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
45、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
46、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
47、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
48、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
49、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
50、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
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52、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
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